羊士谔

思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。


  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

【羊士谔】古诗词大全

春望

莫问华簪发已斑,归心满目是青山。 独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。

题枇杷树

珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。 袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。

郡斋读经

壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。 散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。 息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。 华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。 翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。 解空囊不智,灭景谷...

登楼

槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。 秋风南陌无车马,独上高楼故国情。

忆江南旧游二首

山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。 曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。 曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。 金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。

山寺题壁

物外真何事,幽廊步不穷。一灯心法在,三世影堂空。 山果青苔上,寒蝉落叶中。归来还闭阁,棠树几秋风。

南池晨望

起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。 衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。

酬彭州萧使君秋中言怀

右职移青绶,雄藩拜紫泥。江回玉垒下,气爽锦城西。 皋鹤惊秋律,琴乌怨夜啼。离居同舍念,宿昔奉金闺。

登乐游原寄司封孟郎中卢补阙

爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。 白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。

野望二首

萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。 日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。 忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。 亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。
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