金庸武侠世界里的武功为什么一代不如一代呢?

如题,金庸武侠世界里的武功为什么一代不如一代呢?

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感谢邀请!首先,作者提出的问题比较笼统。金庸笔下总共十五部武侠小说,不同的作品,不同的时代背景,武功是无法比较的。就好比关公战秦琼,谁更厉害呢?

当然,金庸的作品是越往后写的越好,小说的历史背景也是各不相同!

一.以小说历史背景为准

如果是以小说历史背景为准,金庸武侠世界的武功确实是一代不如一代,例子如下:

1.《天龙八部》:北宋,是金庸小说里面历史背景比较早的朝代。天龙八部里面的绝顶武功繁多,令人难忘。少林派的七十二绝技,易筋经。丐帮的降龙十八掌,打狗棒法。逍遥派的北冥神功,天长地久不老长春功,小无相功,六路天山折梅手,天山六阳掌。慕容复的斗转星移,大理段氏的一阳指,六脉神剑……

2.“射雕三部曲”:南宋,射雕系列是金庸笔下代表作品,绝顶武功更是让人眼花缭乱。“天下五绝”的绝技有先天功,弹指神通,落英神剑,碧海潮生曲,蛤蟆功,降龙十八掌,一阳指……其他的有左右互搏术,空明拳,铁砂掌,九阴真经,玉女真经,九阳神功,乾坤大挪移,太极拳……

3.鹿鼎记、雪山飞狐、书剑恩仇录:清朝,这几部作品都是以清朝为背景的小说,武功,远远不如前面作品里面的厉害。几乎没有几个能给人留下深刻印象的武功,比较出名的有百花错拳,神行太保,鹰爪功,鸳鸯刀法……

以清朝为背景的这些武功招式与传统的武侠小说里面的武功没有多大区别,大多都是拳法,掌法,腿法,没有太多的耀眼的名称。或许是历史发展的需要,金庸先生觉的再写一些绝顶的武功已经不合适,太脱离现实世界,毕竟清朝离近代都比较近……

二.以作品创作时间为准

如果要以作品创作时间为准,那金庸世界的武功并非一代不如一代!恰恰相反,金庸的作品越往后写的越好。第一部作品《书剑恩仇录》,里面的武功没有什么太响亮的名字,再往后“射雕三部曲”,笑傲江湖,天龙八部,侠客行……里面的武功(鹿鼎记除外)是一部比一部厉害,甚至达到了“无招胜有招”的最高境界!

总之,如果以创作时间为准,金庸武侠世界的武功,大体上是越来越厉害。当然,鹿鼎记除外,因为韦小宝这一角色为“反侠”的代表,武功已经越来越淡化了, 鹿鼎记其实着重描写的是人物形象……

更多精彩,尽在“江湖茶馆”!

金大侠自己思想的变化,是一个很大原因!另外,为满足一套书的连贯性与年代复合性,必须是前人造就绝世武功后人学习的脉络,既然是后人学习前人,那自然后人比前人要能力差了,不然都自创多好,都自创这书就写不下去了

金庸武侠在所有的武侠小说里,相对是比较“写实”的。武侠人物的武功逐渐衰退,是与社会大环境有关。

不论怎么说,随着王朝兴替,纵使中间偶尔会经历一段苦日子,但整个武侠世界也如真实历史一般,朝廷的管理越来越严,社会物资也越来越丰富。

金庸武侠诞生大侠高手的年代,多数都是处在社会动荡期,朝廷无力管辖。而在太平盛世,朝廷有余力进行管理的时候,学到武功的机会就会变低。朝廷对于民间习武,始终是保持一个警惕的态度。越是太平盛世,其实这种管理越严格,几度平稳日子过下来,就像过滤一样,逐渐把武功从社会上过滤掉了。随着年代进展,整个社会的习武风气都在衰退。

科技生产力进步到了一定程度时,各种军事兵器的应用越来越多。肉体凡胎战胜先进兵器的情况只能出现在故事里,而无法出现在现实中。《天龙八部》的北宋、《射雕英雄传》的南宋时,军事兵器的威力尚弱,个人武功的好坏还非常重要。

到了《倚天屠龙记》里,少林屠狮大会时,虽然火器的发展一般,但是明教五行旗特种部队的出现,书里用“天下英雄莫能当”来形容,这种如今看来仍相对落后的战术,在当时已经可以横着走了。

而到了《鹿鼎记》里,火器的出场已经不罕见。神龙教主洪安通也算武功盖世,可他吃不吃得住大炮连轰?

再加上,社会物资越来越丰富,许多人生存难度降低了。习武为了什么?没几个人是为了习武而习武的武痴,大多数人习武只是为了过上舒坦日子。日子过得越来越舒坦,惰性也就滋生出来了。这是人的天性,生出了惰性,又如何能刻苦习武。

整个世界武功的衰退,其实也是社会进步的一种反映。武功一代不如一代,其本质原因,就是因为武功的价值不如过去那么高了。

随着时代发展、社会进步,武功贬值了。

并非如此啊,比如,虚竹,厉害吧,萧峰厉害吧,后期的传人也是一个比一个厉害。比如逍遥派,貌似后期木有了,但是大家从未深究过黄药师的来历,奇门遁甲,琴棋书画,医术超神,功如舞画。

再说射雕最厉害的是谁?当属郭靖吧,最后四大高手:再加老顽童,在加郭靖,金轮法王,也都干不过一个断臂杨过。

我猜,这时候你一定会说,独孤九剑了,那后面也有风清扬,令狐冲的笑傲江湖。即便到了杨过之后,也有张三丰,张无忌。等超凡盖世的英雄神功。

不能以偏概全,都是相对论,射雕时代,江南七怪也称为大侠,如果放在倚天屠龙里,可能一个武当七侠就秒了他们一片了。

最终还是要看,传承和时空的还原。只有还原到那时的时空,才更好判断,孰强孰弱。

谢谢邀请。

我不请自来,谢谢。金庸武侠深入人心是作品内容构思巧妙和衔接较好,武功一代不如一代是武侠大势所趋,与作者体系成熟有关。

小编读过的武侠不多,独爱金庸古龙风格,两人都是我最喜欢的武侠大家。早年读过柳残阳,诸葛青云,陈青云,东方白,卧龙生,倪匡,温瑞安等,都不是自己想要的武侠世界,但也比较喜欢沧月全集,比较有才的姑娘,金庸很认可的后起之秀。提到这些,也只是在小圈子小范围说说我的个人观点,武侠趋势就是从仙侠式传统武侠过渡到体系完整,结构严谨的武侠框架,纳入正轨,影响后起之秀不反常规书写武侠,金庸式武侠风格给了很多后辈启示和追仿,古龙风格没人能继承发扬,也是难与驾驭的武侠体系,这跟个人性格和社会背景阅历等有很大关系,我的个人拙见。

金庸好友倪匡谈过,倪匡问金庸写了那么多小说,还能写的出吗?金庸笑而不语,倪匡也读懂了金庸:金庸再也写不出比《鹿鼎记》更好的作品了,金庸武侠是一个从莽荒走入成熟的过渡,武侠有了生活气息,有了淋漓江湖以外的人气,这是武侠发展史,也是必要的存在。古龙梁羽生等也与金庸书信多次交流讨论武侠框架结构,在他们看来,所谓武侠,该当如此。在读者看来,也应如此。

回顾近代当代,武侠武人已被平民生活化,纳入茶米油盐市井,武功越来越差,内功修为越来越低也是武学一大进步,武侠之幸也。我们虽然对金庸不成熟作品期有更多的怀念与追风,但也对其成熟期所带来的有血有肉之江湖更为憧憬与希冀,擦除更多嗜血风雨江湖,人心向背,朝政内忧外患负面信息,保留更多的人生真谛美好,用鲜活阳光式气息代替,岂不是武侠本该有的丰茂倩影吗?

好了,就写到这吧。我是“三少说武侠”,喜欢我的武侠世界就点击关注,参与交流交友,与我一起笑傲江湖。

无论在小说,影视,或是现实生活中,总会听到有关进行排列,就可以轻易地发现一点:随着时间的流逝,金庸武侠世界的武力值上限在逐渐降低。
天龙八部中凌波微步的缥缈似仙,六脉神剑的从容气魄,斗转星移的独门秘籍,甚至出现了类似于修真门派的逍遥派,都令人心驰神往。


再对比一下射雕英雄传中的九阴真经,丐帮的降龙十八掌,白驼山庄的蛤蟆功,桃花岛的弹指神通,大理的一阳指等等,其武功无论在名称还是在威力上,都差了天龙八部中武功很多,甚至更有一些是作为天龙武功的传承品出现的。

从传说中的六脉神剑,到射雕的一阳指,再到神雕侠侣时一阳指的消失,这种跨时代所丢失的内容实在太多了。

又好似与神雕侠侣相对比,残缺不全的九阴真经,被削弱的玉箫剑法,没落的打狗棒法,只会团战的全真教,无一不说明了武功的没落。

再比如倚天屠龙记中古墓的黄衣女子已经成为武林武功的顶端人物,大理一阳指的传承都已经断绝,无一不彰显着时间所带来的衰落。

就好似一日的阳光一般,从正午时分的炽热,慢慢变成了日薄西山的余晖。时间,仿佛能吸走人内力的精怪,带走了武林的核心,使得中原的武力值日渐衰落。

这又是为什么?



如果认真总结,其实不难发现:影响金庸武侠中武力值的主要原因,就是传承。时间的传承,以及前辈与后辈之间的传承。

第一:时光的流逝

从时间上分析,在跨越很长的时间线后,武功就会有很多的失传。这种失传是不以人的意志为转移的,类似陈旧的事物终会有一天腐朽的一种定论。

他们有些像是刻在石板上的印记,犹如丐帮所传承的降龙十八掌,是一种被重视的精神上的传承,便能够经历更长的岁月;即使传承渐渐出现了残缺,也有人能够记得,也有天资聪颖之辈能够进行弥补。

但有些只如印在木材上的刻痕,犹如六脉神剑,一阳指等,只是为一家一姓传承的,而不常为众人所了解,当后世的子辈没有传承的能力时,犹如一艘木船,在时光的长河中摇摇晃晃,在不知不觉中就沉没了。

第二:传承的断代

而前辈与后辈之间的传承,是比起时光而言,更为主观的部分。由于思想观念的影响,在古时是更加注重家族,师徒等传承的,这种传承常常依靠血脉来延续,就如同王朝的传承一样。

但由于天资或者血缘等限制,传承就很容易出现断代。尤其在男子普遍地位比女子高的时代,很多武功都传男不传女。

就如同射雕英雄传中,杨铁心对杨康说这无疑会导致一部分家族传承的武功消失。但即使消失,也不能打破某些迂腐之人的思想定数。在某些原则问题的坚持上,他们往往不想洒脱的江湖儿女,反而有些大家闺秀的墨守成规。这也就是黄药师被斥为离经叛道的重要原因所在。

而如果家族一脉单传,单传的人出现意外,无疑会导致传承的没落。最为典型的一个例子就是天龙八部中的慕容家。



除了家族传承的消失,更重要的师徒传承的消失与断代。

在古代,徒弟的地位十分高,有些接受师父全面教导的徒弟,是可以替代儿女的位置,为师父养老送终的。而在儿女实在不成器的情况下,徒弟就扮演了传承当中的重要角色,他们是传承能够延续下去最重要的一笔。

但每个时代都有天资纵横之人,例如黄药师。能够完全继承他衣钵的人是很难找到的。因此最终的结果只能是一个人传承一部分,但这种部分的传承,通过分散的地域以及时光的洗礼,就更容易消失无踪。

他们没有完整的武功路数,就如同笑傲江湖中葵花宝典与辟邪剑法一般,甚至由于各人的所思所想,行为方式的不同,在个人的理解上出现偏差,可能传承下去的武功,本身就失去了原本的威力。如果徒弟本身的能力再差一些,基本在两代之后,传承的武功就会残缺或者没落。



第三:上限的出现

除此之外,也有很多独特的情况,比如九阴真经全本的消失,就是真迹被销毁之后,一直没有全本文字的传承;

又比如在笑傲江湖中,葵花宝典和辟邪剑法由一人记一部分,最后出现问题,又不肯承认自己记错,只能导致秘籍的残缺;

又犹如一些担心徒弟超过自己,心胸狭隘的师父,比如天龙八部中的星宿老怪,传承的断代是很正常的。没有传承,又没有了惊才艳艳之人,武力值的上限有了显而易见的天花板。

而当处于天花板下的人们发现,努力过后已经成为天下第一了,继续努力的动力和希望自然就不复存在了。而当一个团体没有足够强大的对比对象后,衰落也是必然的。因此,金庸武侠中的武力值随时间递减,也就不足为奇了。

他叫独孤求败:金庸武侠中最神秘的人,不知武功排第几?



其小说构思情节是很棒的,但至于说武功的描写,我看他比温瑞安古龙差的远,后两位无论是冷血追命还是楚留香的武功、打斗场面描写才更胜一筹。而且温瑞安古龙可能才是真爱打架的同志,此二人作品多为谜团,为女人,为仇恨争斗,而金先生作品多为武功秘籍,多为江湖地位。至于说武功越写越弱我看:

金先生首部作品于港《明报》刊登书剑恩仇录,该书在武功方面并没有秘籍套路描写,也是很接近实战的打斗场景。与温瑞安古龙作品相差不远。

而后面的创作高峰期70-80年代,赶上武侠小说高手们井喷式出现,所以他必须设立自己独特风格,而近于实战技击性打斗场面描写古龙已经独领风骚,所以有别于古龙,金先生作品更多侧重是故事悲情主人公坎坷路,以及类似传统武术的套路性秘籍描写。当时接触金先生作品的时代观众,包括金先生自己大多还是信仰传统武术的,是有憧憬的。

而后期的“弱”变化,自然就是大社会环境国际技击术的提倡,古龙先生的去世与观众理性看待武术秘籍套路,这三个因素都促使其弱化秘籍价值。

金庸武侠里面的武功一代不如一代是人性没落的表达。

那为什么说武功的没落其实是人性黑暗的表现呢?我认为可以从两个方面谈。

第一个,师傅的自私性。学会师傅,饿死徒弟,这是自古以来流传的说法。我们看金庸里面的门派,有很多江湖败类,如天龙八部里面的丁春秋,典型的欺师灭祖之徒。尤其是在一些小的门派,掌门人为了保证自己的统治地位和权威性,在教授武功的时候,大多都会留一两招压箱底的功夫,以防备将来徒弟的背叛。一代一代下去,武功招式越来越少,不如降龙十八掌,原来是二十八掌,传达郭靖女婿耶律齐这里剩了14掌,到了大元剩了十二掌。如果不是掉下悬崖或者机缘巧合,根本不能学的更高深的武功,而且后代能够胜出师傅,也是因为学了别的功夫。如令狐冲学到的独孤九剑,庄聚贤的易筋经,郭靖的九阴真经,都是机缘巧合之下学会的。更多的还是从小父母被杀,被人收养,掉落悬崖,吃掉灵芝仙草,得到武功秘籍的武侠套路。

门人的领悟性。一般来说,门派的创始人武功至少是本门派中武功最高的,如达摩老祖七十二绝技,除了鸠摩智练出了个形状外,其余没有人能够连成过。如武当派、峨嵋派、昆仑派,当年张三丰、郭襄、何足道三个人听智远大师背诵九阳真经,各人依靠自己的理解形成了自己的武学。但是后代弟子在没有能够胜出的,这主要看个人的修行,门派掌门人是对本派武功理解最为透彻,掌握程度最高的人,而后世由于受资质所限和师傅的限制,因为师傅可以传授招式和心法,但是领悟和实战还是要靠个人,所以后代弟子多有平庸者。

所以说,不是武功招式不行了,是人心不行了,更是人心的没落了。







怎么就一代不如一代了,仅以金庸武侠为例,胡斐的武功不逊于胡一刀,萧峰的武功不逊于萧远山,张无忌的武功远胜张翠山,杨过的武功远胜杨康!什么?师徒关系?袁承志的武功不逊于穆人清,石破天的武功远胜谢烟客,郭靖的武功远胜江南七怪,令狐冲的武功远胜岳不群!还有女子习武的,阿青最终胜过了白猿,周芷若最终胜过了灭绝师太!什么?年代?这倒是,武功最没落的清朝,韦爵爷武功狗屁不是,照样玩转黑白两道,家财万贯,位极人臣,坐拥七个如花似玉的夫人,学武有个屁用?

这个问题问的不是很明确,如果说是武功传人一代不如一代的话,基本是否定的,比如虚竹作为逍遥派传人就聚集了逍遥派各大高手所有武学。郭襄自创峨嵋派,也不比谁差到哪?杨过的黯然销魂掌也是远超上一代。

如果是说金庸的武侠小说越写武功越弱,那原因就比较明确了,因为再登峰造极至高无上的武功绝学,都没有人的头脑厉害,如韦小宝一般混迹江湖与朝廷,靠的肯定不是极高的武功,靠的是智慧。所谓“侠之大者为国为民”,当武侠发展到最高境界,也就是为国为民了。而为国为民的人不一定拥有厉害的武功,却有一颗胸怀天下的心。

首先本人是个金庸迷,对金庸的书还是比较了解的。金庸武学之所以一代不如一代,里面有很多因素在里边。有政治因素还有战争因素等等综合因素。首先金庸每部小说许多人物都是有历史原型的,越接近现代越不好虚构了。春秋战国时代的越女阿青的剑术无敌,天龙八部的武学巅峰,射雕和神雕武学的中兴,再到清朝韦小宝时期的武学凋零。说明作者是比较切合实际的,并没有天马行空的幻想,一切都很符合历史发展的。还有就是随着文明的发展武术已经在被淹没。因为像鹿鼎记里面都是你武功再高也比不上火枪火炮厉害。所以正式这样的思维逻辑金庸老先生的书才会这样写的精彩,被大家所接受和喜欢。

的确是有这种现象,我简单做一个分析

第一个,从读者因素考虑,历史背景越久远,人们的体会不会很深,代入感就不会很强,比如大家都不了解先秦的生活,写起来就方便不少,越久远的故事背景越容易天马行空似的想象,大家的排斥感就会少,你要是把故事放在现代战争背景下,这和手撕鬼子就没啥区别了,比然会让大家反感。金庸基本按照历史发展顺序写的小说,武功自然会逐渐减弱,因为离人们的生活是呈逐渐接近的,代入感会逐渐加强。那个时候是上世纪六七十年代,经过清末的大有人在,所以韦小宝基本就不会啥武功,各派人物也只是比比剑法和身体素质,很少有内功这类的玩意了。

第二个,金庸先生是世家大族出身,身上多少有些传统儒生的气质,求着治国安邦平天下,每部小时多少会带着济世安民、拯救国家民族的色彩,而要实现这些,单单靠一个人或者一个门派的力量显然是行不通的,只靠一人敌的武功也没啥用,所以大家可以在小说里看见兵法的影子,比如武穆遗书,随着人生阅历加深,他发现无论是兵法还是武功,济世安民最好还是在体制内,能玩转官场,比如韦小宝。武功逐渐降低,也反映了他自己的这种思考吧。

第三个,小说体系,射雕三部曲之后的倚天屠龙记就会明显发现,倚天 屠龙记里的人功夫很差劲很少能比得上射雕里面的人,比如降龙十八掌、九阴白骨抓啥的基本没人会这种水平以上的武功,周芷若炼成就分分钟钟秒灭武林各大高手,而在射雕里,这些功夫虽然厉害却算不上顶级。《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》之间就是一个明显的分界点,我个人觉得,可能是襄阳大战里中原各派高手为保卫襄阳而基本团灭,很少有继承人留下来。

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