李白是怎么死的?

李白是怎么死的?

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其实作为今人,是很难获知古人具体的死因的,逝者已逝,但将如此多优秀的文学经典流传于世,也完成了人生最有意义的事情。李白的人生就是很有意义的人生,后人评价他“绣口一吐,就是一个盛唐”可惜,李白的死,直接原因就是在他爱的这个盛唐谋反作乱的永王李璘。上元三年(公元762年),李白病重,在病榻上把手稿交给了李阳冰,赋《临终歌》而与世长辞,终年六十二岁。 关于李白之死,我们常说的有三种:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合。
李白的死众说纷纭,没有一个统一的答案。李白的死因大致分为三派:醉死: 说李白是醉死的是最先见于正史记载的,在《旧唐书》中,原文是这样写的:“永王谋乱,兵败。白坐,长流夜郎。后遇赦,得还,竟以饮酒过度,醉死于宣城。”病死:说李白是病死的是见于正史或专家学者的考证之说,当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令。溺死:说李白是溺死的是见于五代王定保《唐摭言》所述:“李白着宫锦袍,游采石江中,做然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。
谢邀,事在唐代宗宝应元年(公元762年),李白贫病交困,投靠在安徽当涂当县官的族叔李阳冰处,同年十一月,六十二岁的诗坛巨星陨落。惜者痛者!其实在唐代,由于医药条件,保康健身等落后于现代,六十二岁也不算短命了。我查了一下相关资料,唐朝人的人均寿命是50~55岁之间,也有说59岁。而民国时期人均寿命才四十岁左右,而人均寿命才34岁和33岁的多种说法也盛传。唐朝是中华最繁荣的一个时代,社会稳定,政治比较清明,生产率也比较高,经济物质发展。人民生活安定富足,所以人均寿命比较高也是可信的。而清未民初,国家积贫积弱,又受到多个帝国主义列强的侵略,加上内乱频起,战争不断。社会的动荡,民不聊生,生活困苦。人均寿命底于40岁,也就不足为奇了。所以说李白六十二岁驾鹤西去,已经长命了。加上李白喝酒厉害。诗仙,酒仙这两个桂冠,至今未被摘除。前几年我在报上看到,李白的后人,没有出过能人,和李白喝酒直接有关系。
据说是醉后,月夜投江死的。
自己作死的,其实李白诗词方面确实有才。可是他缺高估了自己的才能想入仕为官大展宏图。却屡屡碰壁,导致消沉最后郁闷致死
史料难查,众说纷纭,个人猜测喝酒喝死的。
酒精肝
公元755年,安史之乱爆发,唐玄宗被迫逃往成都,安禄山的军队两个月时间攻陷了洛阳,安禄山便在洛阳建立燕国,自称大燕皇帝。而此时在宋若思的府上担任幕僚的李白,当时定了六等罪。齐市,直接砍头。赐死重杖流放贬官不予追究当时王维就是被贬官,杜甫也被贬官。给李白流放到夜郎,相当于现在贵州省遵义附近,在唐朝的时候是很偏远的,当时李白生病了,这个事情对李白来说很痛苦。当时李白已经快六十了,年纪已经很大了,加上李白这些年颠沛流离,这时候的李白很悲观, 甚至可以说是绝望,但靠着对过去阳光的过往支撑下来。公元759年,这一年李白59岁,这年的三月份,关中大旱,朝廷大赦,这个时候李白到了巫峡,这个时候李白写了《早发白帝城》这个千古绝唱,轻舟已过万重山,此时李白觉得困难已经过去,李白在回来的路上,依然对自己的前途充满幻想,觉得自己又充满了机会,重新走向自己的生活。李白在任何阶段都希望是顶级人才,李白一直是这样自信到底的,李白将赦免看成是一次机会,他还希望重新加入到朝廷的军队,每天晚上睡觉前都要为此叹息,希望自己能够继续为国家效力。他想参加李光弼的军队,当时李光弼相当于“国防部长”,公元761年,李白61岁,他想去参加李光弼东征,重新塑造自己的人生,烈士暮年壮心不已的李白很不幸,在路上生病了,没去成。有人认为是酒精经中毒,得了慢性疾病,被疾病打到,除了写诗就是喝酒。后来,在很困难的情况下,去投靠从叔李阳冰,写诗求投靠叔叔表示不知道该去往哪里,后来病情加重,然后把诗词交给李阳冰编成《草堂集》,最后死在当涂。《临终歌》大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕!李白死是一个时代性格的结束。
李白之死,历来众说纷纭,莫衷一是。总体可以概括为三种死法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说,不能偏信。说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法,笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三:其一是因为它是后人修的正史,如果说他“烈士暮年,壮心不已”,而且“出师未捷身先死”,它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命,放言“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”。年老力衰,因饮酒过度而亡,让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城,而不是当涂,是因为李白一生对宣城情有独钟,他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱,只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好。公暇不弃我,乘扁舟而相顾,临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云:“姑熟东南,青山北址,有唐高士李白之墓……(李白〕年六十二,不偶,赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年,作于唐德宗贞元六年(791)的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说:“君名白,天宝初诏令归山,偶游至此,以疾终,因葬于此。全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒墓将毁,追想音容,悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”,都明白地告诉人们,李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的,因有“醉仙”之称。玩读李白诗作,就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉,取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座,一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒,乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地,兀然就孤枕,不知有吾身,此乐最为甚”。这样,学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来,晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极。”也即指出,李白是因醉酒致疾致命的,就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发,从医学角度进行研究推测,认为李白六十一岁曾游金陵,往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮,李白决计从军,可惜行至金陵发病,半途而归。此为“腐胁疾”之初期,当是脓胸症。一年后,李白在当涂养病,脓胸症慢性化,向胸壁穿孔,由“腐胁疾”致命,最终死于当涂。 李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。考之正史,《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。”《新唐书》只说其死,未言他到底是怎样死的。参之文集墓志,李阳冰仅说“公又疾亟”,未言其死。李华只说他“赋临终歌而卒”,亦未言他因何而死。范传正始说他“盘桓利居,竟卒于此”,是说他死于当涂。刘全白则说他“偶游至此,遂以疾终”,显指他死于采石。稽之笔记歌咏,五代王定保的《唐摭言》说:“李白着宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说:“采石月下闻谪仙,夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云:“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死。”于是李白捉月落水之说便广为流传,见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷,在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是,当时一些 人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来,或曰“巨川汇牛渚,下有渊灵宅”,“不见燃犀人,空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗,引自《太平府志》);或曰“此翁自是太白精,星月相合自随行,当时落水非失脚,直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等,把捉月骑鲸说得玄之又玄。?元明以后,世人多认为这种传说未免过于荒唐,于是一些有识之士便起而驳谬。最早持不同意见的是元代吏部主事林弼,他在《过采石吊太白》诗中说:“我来酹酒江之睺,春草几绿三尺坟。当年 有孙为收骨,捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟,当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨,那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云:“两度来游太白祠,祠前松桧绿参差”,“行人莫信荒唐说,犹有青山旧刻碑”。永乐进士当涂人刘琼说:“云锁青山荒冢在,浪中捉月是虚传。”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说:如果骑鲸捉月是真事,那末“鲸飞采石醒亦醉,墓在青山是也非”了。后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说,他明确指出:“埋玉青山碑可读,骑鲸莫供俗人传。”此后,捉月骑鲸之说似乎有所收敛。?由此可见,李白死在采石很可能。而捉月骑鲸之说,实属后人为了怀念李白,美化诗仙,想当然耳。但空穴来风,不为无因,李白恃才傲物,漂泊一生,牢骚满腹,在怀才不遇,醉酒泛月,百感交集之下,玩月翻船,遂有捉月之说,似乎也属情理之中。正如今人安旗在《李白纵横探》所说:“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看,这种情况是可能的”。 唐代诗坛巨星李白,于宝应元年(762)离开人间,卒于今安徽当涂,享年六十二岁。然而,李白究竟是怎么死的呢? 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好。公暇不弃我,乘扁舟而相顾,临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云:“姑熟东南,青山北址,有唐高士李白之墓……(李白〕年六十二,不偶,赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年,作于唐德宗贞元六年(791)的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说:“君名白,天宝初诏令归山,偶游至此,以疾终,因葬于此。全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒墓将毁,追想音容,悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”,都明白地告诉人们,李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的,因有“醉仙”之称。玩读李白诗作,就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉,取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座,一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒,乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地,兀然就孤枕,不知有吾身,此乐最为甚”。这样,学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来,晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极。”也即指出,李白是因醉酒致疾致命的,就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发,从医学角度进行研究推测,认为李白六十一岁曾游金陵,往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮,李白决计从军,可惜行至金陵发病,半途而归。此为“腐胁疾”之初期,当是脓胸症。一年后,李白在当涂养病,脓胸症慢性化,向胸壁穿孔,由“腐胁疾”致命,最终死于当涂。 李白爱酒,也爱月、爱狂,所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来,这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。五代时王定保在《唐摭言》中云:“李白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。”此后,元代辛文房《唐才子传》曰:“(李)白晚节好黄老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中,初悦谢家青山,今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说:“宋胡璞,闽中剑南人,曾经采石渡题诗吊李白:‘抗议金銮反见仇,一坏蝉蜕此江头,当时醉寻波间月,今作寒光万里流。’苏轼见之,疑唐人所作,叹赏不置。”那么,宋代大文豪苏东坡持何看法呢?宋朝陈善《扪虱新话》记道:“坡(苏东坡)又尝赠潘谷诗云:‘一朝人海寻李白,空看人间画墨仙。’”可见,李白醉入水中捉月溺死的说法古已有之,流传广泛。 当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中,神奇美妙地描绘了李白临终的情景,写道:“夜,已深了;人,已醉了;歌,已终了;泪,已尽了;李白的生命也到了最后一刻了。此时,夜月中天,水波不兴,月亮映在江中,好像一轮白玉盘,一阵微风过处,又散作万点银光。多么美丽!多么光明!多么诱人!……醉倚在船舷上的李白,伸出了他的双手,向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见,刚才还邀他喝过三杯的李先生,跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了,去远了,永远地去了。”的确,多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、命运多舛的唐代大诗人,是跨鲸背仙游羽化而去的。 看来,李白的死因与醉酒有关,那么究竟是病死的还是溺死的呢?清人王琦云:“岂古不吊溺,故史氏为白讳耶?抑小说多妄而诗人好奇,姑假以发新意耶?”也就是说,两种可能性都难以排除。再看唐代项斯《经李白墓》“醉死此江边”句,以及正史《旧唐书·李白传》的记载:“竟以饮酒过度,醉死于宣城。”似乎意在其中了 李白之死,历来有两种说法:一病死,二溺死。前一种唐代已有,“竟遭腐胁疾,醉魄归八极”(皮日休《七爱诗》),学医出身的郭沫若说得更科学,“脓胸症慢性化,向胸壁穿孔,成为‘腐胁疾’”(《李白与杜甫》)。后一种是民间传说,其中“捞月落水”、“骑鲸升天”之类被斥为荒谬。然而事有未可定论者。?遍查有唐一代有关记载(墓志、碑、传),李白之死大有文章。当涂县令李阳冰是李白的族叔,他为《草堂集》作序时李白尚在,序里只说“疾亟”,是否死于病,李阳冰没有“再版后记”。李白死后,那位长于碑版文字的李华偏惜墨如金,在李白墓志里寥寥十三字巧妙地回避了死因:“年六十有二,不偶,赋《临终歌》而卒。”五十五年后,与李氏有“通家之旧”的范传正在李白新墓碑中写到死因时也只有八个字:“盘桓利居,竟卒于此。”看来李白有病不假,断定死于病并无第一手材料。?我赞同溺死。大凡名人之死如果不是明若观火,总有疑云团团遮罩,日久成谜。假若李白因病“善终”,李阳冰大可补“跋”,李华也无须回避,范传正更应言之凿凿;若非“善终”,势必生出许多顾忌。溺死在封建时代被认为“横死”,非“善终”,依古礼属不祥,亲友不能吊唁,还有碍子孙前程,为了掩饰真相,往往当作“病故”。于是,既顾及忌讳又不甘造假的亲友提笔行文之际未免踌躇,不得已而闪烁其辞。?历史留给我们的文字少而玄!历史的真相未必都能形诸文字,以现存的文字去探究真理,往往偏颇;曲径或可通幽,那就是依据历史的经验,旁求博考,去窥测正史野史字里行间的微言大义,去追溯漶漫传说的活水源头。名人每多传说,或溢美,或扬恶,有誉有毁,大都寄托着人们的意愿,自不免带着过量的感情色彩,却也包藏着几分真实。李白溺死之说早在李白长流夜郎时候就传开了。杜甫《梦李白》、《天末怀李白》诸诗有“水深波浪阔,无使蛟龙得”、“江湖多风波,舟楫恐失坠”、“应共冤魂语,投诗赠汨罗”句,吴山民说:“疑是时必有妄传太白死者,故子美云云。”(王琦注《李太白全集》卷32)我们可否这样设想:“妄传”于冥冥中对弥留之际的李白投下“暗示”,李白之死又使“妄传”空前规模且旷日持久地传播??“捞月”、“骑鲸”事涉无稽,值得玩味的是人们宁肯舍弃医学科学的探求,而驱驰自己的想象,这实在大有深意。历代诗人的题咏对“腐胁疾”不屑一顾,断然认定捞月骑鲸,如“醉来江底抱明月,惊落天心万片秋”(宗臣),“当时醉弄波间月,今作寒光万里流”(吴璞),“人间未有飞腾地,老去骑鲸却上天”(李东阳)等。直到今天,当涂人仍津津乐道捉月台,李白陵园的展览厅里也难为画家以南极蓝鲸为模特儿去重现“骑鲸升天”的具象。?至此,一种假说呼之即出。溺死无非两种可能:不是醉后失足便是自赴江流。自屈原至王国维,有几多诗翁文伯与江流结下不解之缘!李白人称“谪仙人”,是人间未有的天才,自然不容于人间,赴江流未始不是李白独特的“回归”! 李白生平 李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。 李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”。相信道教,有超脱尘俗的思想;同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内,漫游了长江、黄河中下游的许多地方,开元十八年(730)左右,他曾一度抵长安,争取政治出路,但失意而归。天宝元年(742),被玄宗召入长安,供奉翰林,作为文学侍从之臣,参加草拟文件等工作。不满两年,即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内,继续在黄河、长江的中下游地区漫游,“浪迹天下,以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载,李白在洛阳与杜甫认识,结成好友,次年分手后未再会面。天宝十四载,安史之乱爆发,李白正在宣城(今属安徽)、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后,李白也因此获罪,被系浔阳(今江西九江)狱,不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。途中遇赦得归,时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时,听到太尉李光弼率大军出镇临淮,讨伐安史叛军,还北上准备从军杀敌,半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。
听到过一个版本说是李白有天晚上喝大了,看到月亮在池塘里的倒影,然后去捞月亮,脚没站稳,掉下去了。
伟大的诗人是不能死于平庸的。李白之死,流传最广的说法是,诗仙江上孤独醉饮,一时兴起,捞江中月溺水而死。五代文人王定保有文曰:“李白着宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人。因醉入江中捞月而死。”南宋笔记小说家洪迈亦说李白死于捉水捞月。对普通人而言,论人生经验,李白挥洒狂傲的一生可谓是毒药,这样如痴如醉,不分真实与虚幻的死去,很符合他诗仙的境界。后世之人在描绘李白捞月而死时,甚至有很多“此去仙境”的发挥,举个印象深刻的——“我追求一生的光明,原来在这里!醉倚在船舷上的李白,伸出他的双手,向着一片银色的光辉扑去------只听得船夫一声惊呼,诗人已没入万顷波涛。船夫恍惚看见,刚才还邀他喝过三杯的李先生,跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了,去远了,永远地去了。”该怎么看李白捞月而死这种说法呢?第一个,众人非李白,怎知李白想捞月?第二个,即便向江中伸手,就一定是捞月吗?第三个,谁能证明李白死的那晚一定明月在江中?但有一点是可能的,李白也许是醉酒坠江而死。晚年的李白,政治上失意,经济上无助,客居他乡,百无聊赖,整日酗酒。说的难听点,就是一个酒鬼在摇晃的江船上,失足掉水里淹死了。捞月,只是后人给他的一个诗意般的敬意,当然,李白完全配得上这样的敬意。另一点则事关古礼,中国传统古礼是不吊溺的,为死者讳,必须粉饰一下。但也有很多人不同意李白醉酒捞月而死的说法。李白的族叔李阳冰在为李白诗集作序时,就明确地说李白是死于病。李阳冰的族叔时任当涂县令。李白流放夜郎,中途遇赦东还后,先漂泊于武昌、浔阳、宣城等地,最后就落脚在当涂,死于当涂。晚唐诗人皮日休也相信这种说法,他在《李翰林》中说“竟遭腐胁疾,醉魂归八极。”啥是腐胁疾?慢性脓胸穿孔,这种病有多种病源,酒精中毒是其中一种。爱在李白问题上较真的郭沫若也支持这种说法,他甚至从医学角度细致说了李白的死因——宝应二年,李光弼率兵镇压台州袁晁叛乱,李白准备从军,因病半途而废。李白当时得的什么病?即是皮日休所说的“腐胁疾”。李白是上元二年发的病,估计是急性脓胸症。病了,没有得到适当医治,发展成慢性的了。于是,肺部与胸壁之间的蓄脓,向体外腐蚀穿孔。这么说的话,李白死的很惨,也很平庸。不论李白是怎么死的,大诗人死时的状况是真的冷寂而凄惨。他的后代非常凋零,死后四十余年,范传正访得李白的两位孙女,都嫁给了极其穷困的农民。李白的大儿子伯禽,也在贞元八年,不禄而卒。李白的孙女对范传正说:“祖父遗嘱要葬在青山,因贫穷无力,厝(浅葬以待改葬)在龙山,现在小坟一堆也已坍毁了。”现实终究不是诗呀!
关于李白之死,历来众说纷纭,莫衷一是,主要有以下三种说法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。 第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎,后赦免得返后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。
千百年来,关于李白捞月而死的江湖传闻从未断绝。皓月当空,李白泛舟而行,不知是天上月还是水中月,探身捞月,死在了月亮之中,好像这样的死亡才是诗仙的归宿。而关于李白死亡的真相,历史上,主要有三种说法,一是李白死于饮酒过度,第二个则是身患重病说,第三个则是刚刚谈及的捞月而死,第一种说法见于《旧唐书》“以饮酒过度,死于宣城”。唐朝诗人皮日休在诗中也写到:“竟遭腐胁疾,醉魄归八极”,郭沫若认为腐胁疾值得是脓胸症慢性化。之后学者也大多采取这种正史上的说法。第二种说法来自于李白的族叔李阳冰所写《草堂集序》中写到的“公又疾亟”,与李白交友的刘全白也提到了“遂以疾终”。第三种说法则是多见于文学笔记和野史传说等等,虽然更像是李白平时为人的真实作风反映。包括洪迈《容斋随笔》等在内的许多笔记杂文都有提及“溺死”说。所以李白真正是怎么死的没有定论,不过大概是死于饮酒过度引起的疾病或者并发症。
李白究竟怎么死的?其实已经不重要了,不管他是捞月还是咋的,在我看来他就是成仙去了[大笑][大笑][大笑]
关于李白的死因,说法不一,正史中记录的李白是病故,在民间传说中说李白醉酒后泛舟,非要去水中捞月亮,淹死了。还有一种说法是李白生平好酒,最后醉死宣城。怎么说呢,我们就循着这几个说法去探寻一下吧。李白生平性格豪放不羁——手持一枝菊,调笑二千石。坊间也流传着诸多的传说,高力士穿靴,杨贵妃研墨等等。一生写下了几千首诗,被称为诗仙。“仙”这个称号用的号,放荡不羁,豪放不已——仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。当然,李白也有柔情,《妖猫传》让大家再一次重温了那句——云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。我们把目光再回溯到李白生前的最后一首诗: 《临终歌》  大鹏飞兮振八裔,  中天摧兮力不济。  余风激兮万世,  游扶桑兮挂左袂。  后人得之传此,  仲尼亡兮谁为出涕!在这首诗中,李白把自己比拟为大鹏,振翅飞啊飞,可是现在老了,虽然飞不动了,但是一样可以激扬万世,后人一样可以千古传诵他的事迹,可事实是,世上会有多少人知晓呢,又有多少人会为他而哭泣。从这首诗中可以看出,李白对自己的死亡已经有了提前的感知,也就是说已经知晓自己可能命不久矣。如果从这一点来看的话,那么李白最有可能是因病而亡。说明:本文原创老麦,图片来源于网络,首发悟空问答,转载请联系老麦。敬请关注:老麦说说,与老麦一起去探寻那些未知的人和事。
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