“诗圣”杜甫的妻子是谁?相传他有一个儿子被饿死是怎么回事?

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(图文无关)杜甫的妻子和他饿死的儿子文/大悔忆智冰杜甫的妻子是司农少卿杨怡的女儿,不但是官二代,还是一个美女。由于娘婆二家皆书香门第,她还和大观园里黛玉、宝钗们一样会琴棋书画。但她出嫁后却像一个底层劳动人民的妻子一样生儿育女,操持家务,开荒种地,就是杜甫每天和穷人一道去官仓买减价的陈米,就是杜甫到山里捡猴子的食物橡实、挖中药黄独来给一家人充饥,就是挨饿到几天几夜没有一口饭吃,她也从无怨言!她和杜甫情真意切,相敬如宾,毕生全力维持一家人的生存,让杜甫全力以赴忧国忧民,直到随杜甫在湘江漂流,直到杜甫抱病趴在船上写出他人生最后一首重要的诗歌,直到杜甫死后,想方设法安顿杜甫的尸体——多年以后杜甫的孙子杜嗣业才有点钱将杜甫骸骨运回偃师,安葬在首阳山。。杜甫写诗记录他妻子杨氏之美:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,却从来不曾记录到她妻子的只言片语。她妻子是有教养的,是含辛茹苦的,是知书达礼的,是贤妻良母的,这样的人用行动说话,用劳动说话。可以说,没有杨氏,就没有杜甫,就没有诗圣,就没有诗史,杨氏身上,是满满的中华民族妇女的美德。杜甫是倒霉透顶的,他参加考试,口蜜腹剑的奸相李林甫竟创造了全国考生全部落选的千古奇闻!杜甫一家,在长安遭受水涝,在成都遭受狂风,连庭里的花草也被沤烂,连茅屋也被吹破,杜甫却深深同情关切那些遭受涝灾的农民和天下没有房屋的寒士!杜甫一家,才真正“吃的是草,挤出来的是牛奶和血”,杜甫一家衣食不周,献给民族和人类的,却是无价的珍宝!杜甫的妻子杨氏,常年穿着千补百衲的“百结”破衣,担当着用“草”(这“草”有时是真草,是中药黄独的草根)维持一家生命的重大使命——因为杜甫“潦倒不通世务”,贫穷爱著文章!她家那么贫穷,杜甫将刚刚到手的四十亩果园,转手送给刚结识的一个朋友,她竟没有异议,简直女中豪杰!杨氏给杜甫生下大儿子宗文,二儿子宗武,还有那个饿死的小儿子,另有两个女儿。也有说杨氏为杜甫生了8个子女的。杜甫的名诗《自京赴奉先县咏怀五百字》记录了他小儿子的死。当时他把家人安置在奉先县,他在长安谋职,他谋到一个看守兵器甲仗,管理门禁钥匙类似今天保安的职务后回奉先县探望家人。没想到他进门就听到一家人嚎啕大哭!原来他最小的那个儿子活活饿死了!杜甫无法抑制心中巨大的悲痛,感到十分愧疚和痛苦,一个父亲,竟然养活不了自己的儿子!但他马上想到饥寒交迫的不止自己一家,想到自己出身世代官宦人家,有不纳租税,不服徭役的特权,尚且如此悲惨,普通百姓,更是饥寒交迫挣扎于死亡线上!这是一个善良的、心软的人,一个想象力和情感丰富的大诗人必然的思路。“杜甫从自身的艰难和痛苦,体察到人的艰难与痛苦,使他执着于思考如何摆脱社会危机和灾难,思考人类的命运、人生的价值、文化创造的价值。杜甫把所有的痛苦和思考,在心中体验、咀嚼、思考、提炼,把这一切变成了一首首动人的诗篇,他饱尝痛苦,却让人们看到的是友谊、亲情、善良、忠诚、正直、坚毅、创造、和平、仁爱这些人类精神文明的永恒价值。这样,杜甫的诗歌实际上也就有了超越时代和地域的意义,具有了永恒的价值和意义。“在杜甫生活的那个年代,人们只把他当做一个比较优秀的诗人。他死后几十年,人们才逐渐认识到他的伟大。”——段炳昌著世界名人传记丛书《杜甫》杜甫为了什么,为了谁?他甚至不为生前被承认!可知杨氏的背负,有多么沉重!她在杜甫去世后不久就去世了,年49。杨氏把她的一生,写成了中国杰出的、典范的妇女的默默无言的诗篇!杜甫那个被饿死的儿子,是多么高贵的奉献!在古代茫茫诗国,在杜甫一家面前,还有谁,敢说有杜甫那么深刻广博的人类痛苦的生存体验,还有谁,敢说他是诗人,还有谁,敢说她是贤妻良母,还有谁,说他在牺牲奉献!
史载是一名河南唐代偃师首阳山附近的杨氏女子,也是一位宦家女子,与杜甫可谓门当户对。无奈事世变迁,家道中落,与杜甫不离不弃,任劳任怨,随杜甫颠沛流离,鞍马伺候,成就了一代诗圣。杜甫有儿子是饿死的,这在他诗中记述过,诗圣的伟大之处就在于把自己的悲痛压在心中,用如椽的大笔揭露现实的黑暗丑恶和民众的疾苦。
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