杜甫是一个怎样的人?

杜甫是一个怎样的人?

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杜甫与“诗仙”李白齐名,经历却有天壤之别。私心里,我喜欢李白,我发自内心尊重杜甫的原因是,他一心一意,为国为民,乱亦不易其心,贫亦不改其志。这样的人,心如玉壶冰,是值得千秋标举,万世传颂的。最令我感念的,是他老来身居茅屋,不幸茅屋还被秋风吹破屋顶,不幸茅草还被顽童抢走,顽童欺他年迈体弱,任他追得气喘吁吁,喊得口干舌燥也不还他……(见《茅屋为秋风所破歌》)所以读杜甫的诗,真是需要一定的年龄阅历和心理承受能力才可以。杜甫以前的诗人,从未如此深切的呈现一个时代的苦痛,一个盛世的崩殂。大多数人只是见自己,能达到见天地的,已属稀有,杜甫真是见自己、见天地、见众生。他写自己亦是客观,写他人,亦是深情。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”……在这么艰窘辛酸的境地下,他居然还能自嘲,他想到是居然是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”
杜甫是一个忧国忧民的爱国诗人,也是一个胸怀大志,生不逢时,怀才不遇的诗人,它达到批判现实主义传统的顶峰,它的诗被称为诗史,以史为诗,深刻地揭露批判了封建社会剥削不合理的社会现实,同时寄予对劳苦大众的深切同情,它又被称为诗圣,即达到了格律诗的顶峰,为历代学习的楷模而影响深远。
杜甫是一个伟大是诗人这是中国乃至世界人民妇孺皆知的。但是,生活中的杜甫怎么样呢?就不是每一个人都很清楚的。因为,关于杜甫是一个什么样的人,可以说,就是今天顶级的杜甫专家们也是众说纷纭的。例如,有人说杜甫是人民的诗人,有人说杜甫只是一个诗人,有人说杜甫是抒写自己的诗人,还有人说杜甫是诗圣。这不说来说去,杜甫究竟还是一个诗人嘛!那么杜甫究竟是怎样一个诗人?其实,如果按古代知识分子来说,说每一个人都是诗人,绝对一点也不是夸张。因为,中国古代的读书人,都是从诗歌的教育开始启蒙的,诗歌对每一个人来说,那是一种终身教育,所以,每一个中国古代读书人都是诗人。杜甫即使不出名,他肯定还是一个诗人。例如,杜甫的朋友严武,他是一个政治家军事家啊,但他也是诗人啊,对不对?可以说,中国古代有无数知识分子都是诗人,只是他们没有任何名气,他们的作品也都早已灰飞烟灭。如果我们不考虑杜甫的写诗生活,那么,杜甫在干嘛呢?根据对杜甫生活的研究来看,杜甫除了交朋友喝酒之外,他内心的工作,就是把自己修炼成一个践行信仰的人。这个工作不得了,因为理想信念那一个人没有,或者不懂?杜甫与其他人的最大不同,就是一生坚持理想信念毫不动摇。为了自己心中这个美好的理想信念,杜甫的为人处世也就非常有原则,起码没有很强烈的羡慕嫉妒恨。例如,安史之乱爆发以后的至德二年十月,他从妻子居住的地方郙州羌村回到长安,继续做他的左拾遗。当时唐肃宗因为收复东西二京高兴啊,所以大加封赏,包括没有功劳的,也犯过错误的,例如他的朋友房琯,都得到了封赏。偏偏杜甫一毛钱也没得。你说人家杜甫冒着生命危险,寻找唐肃宗,没有功劳还有苦劳吧?但唐肃宗一点也想不起他。杜甫却为这事儿,不生气,不上火,真是这样。因为,对于杜甫来说,他最大的事情不是升官发财,而是祈求国家万世太平。特别是安史之乱以后,杜甫一直希望国家团结----统一-----中兴,这几乎就是杜甫的大唐之梦。杜甫的诗被古人誉为做到了“温柔敦厚”的境界。其实,没有温柔敦厚的修炼,也写不出“温柔敦厚”的境界啊。什么叫“温柔敦厚”?温就是温良恭俭让,柔就是上善若水,以柔克刚,敦就是敦诚敬爱,厚就是君子厚德以载物,为人厚道嘛!一句话,就是不反抗,不斗争,不狡诈,不朝三暮四,保持一颗不变的平常心。你说这功夫,有几个人能够坚持的下来啊?但杜甫坚持下来了。这真是太不容易了,所以,杜甫很伟大啊。杜甫为了这份坚持,他付出了惨重的代价。我们把他的代价用一个公式来计算一下,这个计算结果就是:奋斗……失败……再奋斗……再失败……但我的初心永在。这就是真实的杜甫。
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答《千千千里马/杜甫是一个怎样的人?》我认为杜甫是个《忠君爱国之人》。他性格直率仗义敢说真話,他作诗特讲究,善用典故,尤其是他的“对仗”多成名句。素有《诗圣》之称,我个人认为:应再加上《诗史》的头衔,都不过份。三吏和三别……很多诗都反映了安史之乱的历史,和老百性以及他本人生活,包含他一生亲临其境的历史。实际上也是写出了,从唐玄宗,唐肃宗,唐代宗时代的《史实》。李白在四十二岁辞官离京漫游在洛阳时与到了杜甫,他很敬仰李白的诗才,在追随李白二年多一点的时间内。李白一直劝他说:官场腐朽黑暗,你没必要去考进士做官。但杜甫一生都生活在“忠君爱国”思想的圈子里,告别了李白之后赴京考进士去了。所以他没李白那样一辈子不缺钱花,还活得潇洒幸福浪漫自由自在地到处漫游。汾夕河畔。
杜甫被后人尊称“诗圣”,其“三吏三别”记录民间疾苦,被称作“诗史”;他毫无疑问,是一位伟大的诗人、一名忠君爱国的典范。种种早已深入人心,自然无需多言。但去掉这些后人加上的荣誉,杜甫其实只是一个“可怜但可敬的人”。杜甫出身名门,祖上世代为官,幼时的生活是优渥富足;书香世家,自幼接受了良好的教育。如果没什么意外,科举入仕、在朝为官完全是可期的。可偏偏杜甫遇上了已经昏庸的唐玄宗,李林甫的一句“野无遗贤”、唐玄宗的不辨真伪,彻底阻断了科举入仕的道路。困局长安十年,最后得到的结果却是从此再无正常入仕的可能。既然无法通过正常的途径,要想实现“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负就不得不转走权贵之门、投赠干谒,“朝扣富儿门,暮随肥马尘”可以说是最真实的写照。在这过程中,曾经写下《饮中八仙歌》时的狂放不羁早、历来文人所看重的气节也不得不放到一边。可即便如此,也仍然难谋一官半职。直到天宝末期,才终于因《三大礼赋》而被授予右卫率府胄曹参军,从八品的小官,不过也总算是“守得云开见月明”。可“月明”的时间很短,因为安史之乱来了;逃跑的途中,连自己都成了叛军的俘虏。同样是俘虏,王维被严加看管,而杜甫却连被囚禁的资格都没有。后来逃了出来,唐肃宗念其忠心耿耿,给了一个左拾遗的官。可同样的,这个官做得也很短,因为为房琯上疏触怒天子,被贬为华州司功参军。在此期间,杜甫一家“弥年艰窭,孺弱至饿死”,而到最后,沦落得“辄弃官去,客秦州,负薪采橡栗自给”的境地。就这样流浪漂泊,用他自己的话来说,就是“支离东北风尘际,漂泊西南天地间”。好不容易遇到肯资助的朋友严武,过上了几年虽然还是艰难但稍微稳定的生活,老友竟一病不起、乘鹤西去。于是乎,再次漂泊流浪,直至五十九岁病逝舟中。纵观杜甫的这一生,功没有,名没有,抱负也是镜花水月。心有济世救国之愿,一生却从未接近过权力的中心;反而是不断漂泊、长年居无定所,有的时候连饭都吃不上。如此的遭遇,难道杜甫不是一个“可怜”的人吗?而经此磨难,仍能不改前志,难道不是“可敬”的人吗?
杜甫,字子美;祖籍湖北襄阳,生于河南巩县一个世代为官的大家庭。从小就天资聪颖,饱读儒家书籍。19岁,离家漫游。24岁,在洛阳第一次考进士不中,又开始漫游。30岁,娶官宦人家小姐杨氏为妻,育有两子一女。35岁,去长安再考进士,落第后居住在长安少陵塬,自称“少陵野老”,世称杜少陵。39岁,因向朝廷写了一遍文章,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院等待分配。43岁,李林甫给了一个河西尉小官,杜甫不从。后又改为右卫率府兵曹参军,看管兵器仓库。迫于生计,杜甫接受了。44岁回家,小儿子饿死。安史之乱暴发,杜甫投奔肃宗。45岁,被肃宗授为左拾遗,世称杜拾遗。后得罪肃宗,被贬华州。47岁,到了成都,在好友的赞助下建“杜甫草堂”,在好友的推荐下,做了检校工部员外郎,世称杜工部。这是杜甫一生最高的官职,从六品。50岁,离开成都去奉节为公家代管一百顷公田。57岁,杜甫思乡心切,乘舟出峡。一路颠沛流离,在前往岳阳的一条小船上永远地回家了,终年59岁。杜甫是现实主义诗人。他的诗生动地描绘出当时社会的真实面貌,反映出当时劳动人民的生活情景。一千多年以来,其影响力极为广泛深远。所以后人称他的诗为“诗史”。杜甫一生写诗1500多首,诗的每一字每一句都经过千锤百炼,炉火纯青。使人欣赏之余,不由地为之赞叹!而诗的内容,大都是忧国忧民。令人肃然起敬!敬佩诗人的人格高尚。因此,后人予于他最崇高的荣誉“诗圣”。若问杜甫是一个怎样的人?我最最崇拜的现代文学大师鲁迅先生已经给了回答:“杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。”
杜诗将儒者的理想追求、精神坚守与大唐由盛及衰、由治及乱的历史进程以及个人潦倒悲苦的命运熔为一炉,叙事为史卷,抒情为悲歌,有精神坚守之魂、句句入骨之力、再现时代之微、律格臻善之美。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。其诗以反映现实为主,折射了唐朝由盛而衰的社会面貌,具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。读其诗,可知史,所以他的诗作被称为“诗史”。同时,其诗,风格“沉郁顿挫”,稳重朴素,尤其律诗,堪称典范标本,成就极高;其人,虽然一生颠沛流离,但始终抱有积极的入世态度和热情,忠君爱国,经常身处困境,却心怀社稷,忧国忧民,具有广阔的悲天悯人情怀。所以被尊为“诗圣”。他和李白并称“李杜”,是唐代两位享有盛誉的伟大诗人,双峰并峙,至今无人超越。“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”,这句话并不准确。鲁迅曾这样评价他:“我总觉得陶潜站得稍稍远一点,李白站得稍稍高一点,这也是时代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。” 近代国学大师王国维把他列为中国文学四大家之一:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。”“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜”是郭沫若先生对杜甫的赞美。
谢谢邀请!江上值水如海势短述.杜甫为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴,春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓,故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。旅夜书怀.杜甫细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。蜀相.杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市境内)人,号少陵野老,是中国历史上最为卓绝的一批诗人之一。杜甫是现实主义诗人,与李白齐名,合称“(大)李杜”,被后人尊为“诗圣”,又以其诗歌常怀忧国忧民的情节,对贫苦百姓报怀极大同情,其诗也被称为“诗史”。杜甫出身京兆杜氏,是典型高门大族。杜甫自幼表现出高于常人的文学才能,七岁便能成诗,杜甫在他的《壮游》中写道,“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。”开元十九年(公元731年),杜甫出游郇瑕,开元二十年,即漫游吴越,至开元二十三年,杜甫返乡参加乡贡,次年,进士落第,此后,杜甫开始了他的齐赵故地之游。他在《壮游》中,也记下了这段轻狂、失意的岁月:“忤下考功第,独辞京尹堂。放荡齐赵间,裘马颇清狂。”天宝三年(公元744年),杜甫在洛阳与李白相遇,一同在河南游历,歌酒诗文、仙途鬼道,二人无话不谈,成就了《与李十二白同寻范十隐居》“余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生”的情谊。唐天宝六年,唐玄宗召集天下有才之人于长安会试,由于李林甫从中作梗,参与会试者全部落选。杜甫科举之路几乎被一举断绝,他不得不在一定程度上进行妥协,屡次投赠干谒朱门,但收效甚微,他旅居长安十年以求权贵,但总不能如意。这期间,杜甫仕途无期,生活困顿,对踌躇满志的他而言,可谓沉重打击。至天宝十四年,杜甫终于被授予河西尉,但这远不能让其施展胸中才华、抱负,他在《官定后戏赠(时免河西尉,为右卫率府兵曹)》中表达了对自己所遭受不公待遇的不平,“不作河西尉,凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥”,但生计所迫,时年四十四岁的杜甫最终还是接受了右卫率府兵曹参军一事。安史之乱爆发后,杜甫沈佳宜至鄜州(今陕西富县境内)避难,不久只身北上,以期投于灵武,不料为叛军所虏,被押解至长安,此后,他目睹叛乱之为祸,忧国忧民之下,相继写下了《为华州郭使君进灭残冠形势图状》、《乾元元年华州试进士策问五首》、《观安西兵过赴关中待命二首》等篇章,为剿灭叛乱、安定民生等出谋划策,表现出其崇高的爱国热忱和对天灾人祸的悲悯情怀,但“人微言轻”,并不受重视。至德二年(公元757年),杜甫成功投奔唐肃宗,被授予左拾遗官衔,但不久便被贬至华州,负责祭祀、礼乐、学校、选举等事务,杜甫只得以《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗歌表达其内心的苦闷。韩元元年(公元758年),杜甫到洛阳、偃师等地探亲,在途中眼见战争祸乱,创下不朽篇章“三吏”“三别”。杜甫一生不得志,虽然自身处境堪忧,却胸怀天下,常怀悲天悯人的情节,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,……吾庐独破受冻死亦足”。
以上所有的回答对杜甫的性格特点的分析,窃以为都缺乏言之有理、持之有故、引经据典的准确定位和分析。请看鄙人的分析:杜甫是中国文学史上最伟大的诗人之一,也是对后世影响最大的诗人和文学家。他的诗歌被后世称为"诗史",他本人被后世称誉为"诗圣"。他现存的1400多首诗歌具有极高的思想和艺术价值,是唐以后1300多年中国文化史上不可企及的典范,对后世发生了无以估量的巨大影响。但是这些都并不代表杜甫就是一个性格、品德完美无缺的圣人。在中外文化史上,往往有这种情况:越是伟大的文学家、艺术家越是可能有某种性格缺陷或怪癖,甚至在私德方面有很大的问题,比如梵高、高更、巴尔扎克等等。我们不能要求伟大的诗人、文学家、艺术家都是十全十美的道徳楷模和正人君子,只要大德无亏就足以了,对中国历史上最伟大的诗人之一的杜甫同样如此。据正史《旧唐书•杜甫传》、《新唐书•杜甫传》和《唐才子传•杜甫传》的记载分析,杜甫是一个性格有相当怪癖褊狭的人,《新唐书•杜甫传》总结概括杜甫的性格特点是:“褊躁傲诞”。这是参与编纂《新唐书》的宋祁说的。宋祁认为杜甫的性格遗传自其爷爷杜审言,即“褊躁傲诞”。《唐才子传 ·杜审言》也说他“恃高才,傲世见疾”。杜审言是进士,也是诗人,还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾。《新唐书·杜审言传》杜审言大言不惭地说过:“吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。"杜甫比他爷爷来毫不逊色,宋王谠《唐语林》卷二有所记载,杜甫曾自夸:“使昭明再生,吾当出刘,曹,二谢上。”爷爷狂,人家还不得不买帐,杜甫狂,却狂得不是时候。《新唐书·文艺上》载述:“会严武节度剑南东、西川,(甫)往依焉。武再帅剑南,表为参谋,检校工部员外郎。武以世旧,待甫甚善,亲至其家。甫见之,或时不巾,而性褊躁傲诞,尝醉登武床,瞪视曰:‘严挺之乃有此儿!’”由此可见杜甫对严武是却不大领情的。见到严武,他不戴头巾,也不打招呼。有一次喝多了,发起了酒疯,他居然站到严武的宝座上,瞪着眼睛怪模怪样地说:“严挺之竟有这样一个儿子啊!” 人家严武是何许人也,堂堂封疆大吏,凶暴勇武,自然会心生怨恨。据《新唐书·文艺上》记载:严武由于忌恨杜甫的不恭,欲杀杜甫,但后来被其母劝阻住了。由此可以看出,尽管严武对自己有所帮助,但杜甫从骨子里是看不起他的,有时会自觉不自觉地表露出来。后来严武虽没杀他,但对他的接济自然也就少了,最终严武一死,杜甫也待不下去了。  杜甫性格的第二个重大缺陷是:自视清高,高不成低不就。《新唐书》本传说杜甫:“放旷不自检,好论天下大事,高而不切。”仕途上,杜甫也不是没有机会,而是他自己耽误了。公元755年,四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状,要他去当河西县尉,主要任务是征收赋税,追捕盗贼,而且河西荒凉偏僻,杜甫觉得太苦,不肯上任。后来也不知道是谁帮了他的忙,进行了通融,朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个芝麻官,但处于长安附近,容易交往,晋升的机会显然要多很多,于是他就接受了,总算走上了仕途。因房绾事件而降官后,本来嫌官小的他干脆不干了,拍屁股走人。当年的许多文人日子过不下去了,都可以开馆授徒靠束脩度日,杜甫不干,一心只想当官,却总不能如愿。杜甫的性格的这两个重大缺陷,可能是造成他后来仕途不顺的最主要原因,但是正是因为这两个性格特点,使杜甫作为一个伟大的诗人比别人有更加敏锐的观察、思考和捕捉艺术灵感的能力,使他能够远离繁冗的官场,极深入的体察、了解、表现社会各阶层的生活及大自然的风貌,虽然战乱的颠沛流离完全是迫不得已的。朝廷少了一个无足轻重的官员,而我们中华民族多了一个创造了无与伦比的精神财富的伟大诗人!!韩愈在《调张籍》中写道:"惟此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。剪翎送笼中,使看百鸟翔。•••••平生千万篇,金薤垂琳琅。流落人间者,太山一毫芒!!"天意君须问,人间要好诗!!人生若此,夫复何求?!(本答题中间一段引用了一些百度上搜索来的内容,特此说明,并向原作者致敬!!)
杜甫出身于世代为官的家庭,但在他出生后,家世已衰落。少年时就学家中,涉猎广泛,而受儒家正统思想教育犹深,早年即关心政治及文学。20岁开始游历,先后去过吴(今江苏)、越(今浙江)、齐(今山东)、赵(今河北)。在洛阳结识李白,二人互相倾慕,相与遨游,饮酒赋诗,结下深厚友谊。天宝五载(746),杜甫至长安应试,因李林甫作祟而未及第。从35岁至44岁,困守长安十载,历经人间苦难辛酸,面对时政腐败与人民疾苦,愤而写出《兵车行》、《丽人行》等著名诗篇。天宝十四载,以回奉先探家的见闻及自身遭遇推及苦难人民,写出了千古名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。安史之乱起,先为判军所俘,至德元年(756),去凤翔投奔肃宗李享,任“左拾遗”,因不受重用,又离凤翔回羌村家中,写出长篇古风《北征》与《羌村》三首等篇,沉痛描述其颠沛流离的经历,表达对故国沉伦的悲愤和对人民苦难的深挚同情。乾元元年(758)出为华州司功参军,于洛阳、华州往返途中写出著名的“三吏”、“三别”。次年遇饥荒,弃官入蜀,上元元年(760),暂定居成都西郊浣花溪草堂。在成都时曾被荐为节度参谋、检校工部员外郎,故后世称为杜工部。这时期的重要代表作品有《茅屋为秋风所破歌》等。晚年又经多处辗转,贫病交加,于大历五年(770)逝于耒阳,时年59岁。
杜甫是诗圣。但杜甫的媳妇却说:“我可能嫁了一个假诗人”的确,那时的文化人,尤其是精通诗词歌赋的文化人,做官,出人头地是很容易的。例如,李白.白居易.张九龄........但杜甫一生未当官。是因为其没才吗?不是,或许可归咎于生不逢时。先说说杜甫娶妻,杜甫是未取功名先成家,岳父姓杨,叫杨怡,职务是司农少卿。结婚前,岳父曾问:“子美啊,你现在做什么工作啊?”杜甫脸一红说:“主要是写写诗。”随后又说:“我会努力的,争取考取功名。而且我一定会对小姐好的”岳父说:“子美啊,这两件事要牢记。祝你们幸福”就这样,杜甫成婚了。成婚后的杜甫牢记对岳父说过的两句话,考取功名和对杨小姐好。而且,杜甫也是一心一意对小姐好,但称呼这位比自己小十一岁的老婆,用了一个特别没有美感的词叫老妻。偶尔还用一个更逊的词,山妻。“老妻书数纸”“老妻忧坐痹”“老妻寄异县”……好像根本不知道到底谁更老一样。杨氏夫人有时都怀疑:这么不会说话,我嫁的是不是一个假诗人?偶尔地,杨小姐也问他:朋友都说你的才华高得不得了,就不能给我写几句情诗什么的?杜甫挠着头:“诗,我写倒是会写,可是‘朱门酒肉臭、路有冻死骨’……这些放在你身上也不合适啊……”不过,杨小姐也发现,假诗人也不一定就不好——他对别的女人也不会油嘴滑舌。李白写诗,动不动写女人,写吃喝嫖赌,什么“千金骏马换小妾”啊,“载妓随波任去留”啊。后来连王安石都看不下去了,说他:“十句里有九句不是女人就是酒。”这也不怪李白。唐代嘛,才子嘛,都是这样的。只有杜甫例外。翻遍他的一千四百多首诗,里面没有一点风流的东西,没有吃喝嫖赌,一句撩妹子的话都没有。几乎唯一的一句,就是:越女天下白。杨氏夫人说:瞧,就说笨有笨的好处吧。按计划,他努力准备着考试,争取进步。其实结婚前他就曾考过一次,结果碰上了一个考官叫李昂。这个人没水平,还出了名的心眼小、脾气坏, “性刚急 , 不容物” 。杜甫同学落榜了。他没有气馁,认真复习,等待着机会。天宝六年,朝廷发出通知,宣布要搞一次特别高考,号召大家都来参加,量才授职,决不食言,骗人是小狗。杜甫精神一振:我的机会终于来了!哈哈,老婆,孩子,你们就等听着我的雷声吧。告别了夫人,他踏上了征途。这一年他三十六七岁,写作文的造诣已经炉火纯青,放眼天下,几无对手。考试的场面十分隆重,气氛十分庄严,程序十分完善,尚书省长官亲自主考,御史中丞监督,煞有介事。杜甫同学认真答完了诗歌、辞赋、策论等所有题目,觉得发挥得不错,交了卷,静静等待着成绩。和他一起等成绩的,还包括唐朝的另一位大诗人元结同学。许多个日夜的翘首以盼后,榜单终于公布了,杜甫等人一拥而上去看,发现结果是:一个都不录取!是的,这不是阴谋,是阳谋。所有的考生,恭喜你们被玩了。这一次杜甫同学碰上的不是最差考官,而是最差宰相。“陛下,大喜呀!”宰相李林甫拿着这份录取结果,跑去找玄宗皇帝,说,“您看,一个人都没录取,这说明什么?说明野无遗贤啊!您瞧咱们的组织人才工作搞得多出色!”“是吗?那好啊!”玄宗皇帝正在打马球,心不在焉地答道,然后一纵马:“得儿……驾!”再次投入比赛。本来杜甫还准备下一次考试再金榜题名,然而,没有下一次了。几年后,“安史之乱”爆发了,杜甫和其妻子开始了颠沛流离的生活。从这一刻起,杜甫的第一个中国梦“考取功名”破灭了,到老也没翻身。好在第二个梦圆上了,杜甫对得起要对杨小姐好这句话。其一生没有蓄妓,没有纳妾,没有包二奶,没有过任何花边新闻。就连诗句里也是清清白白,干干净净。正是因为这特殊的经历,杜甫被后人尊为诗圣,生前未曾做官,死后留个清白的名声也算是能瞑目了。
杜甫是一个怎样的人?作为现实主义诗人的他虽也有狂放不羁、怀才不遇,但更多的是忧国忧民和无能为力的愤懑。众所周知,杜甫是我国伟大的现实主义诗人,与李白齐名。一个处在大唐王朝正由盛转衰的诗人,见证了安史之乱,用他的诗把当时吏治的腐败、社会的奢华和后期的动乱、民生的疾苦都在一一描绘。下面我们来看看他的诗和生平。早年出游在唐代读书人出游已是蔚然成风,“读万卷书,不如行万里路。”正踌躇满志的杜甫也不例外。从十九岁到三十四岁这十几年的时间里,他一共出游三次。第一次。十九岁时,杜甫出游郇瑕(今山东临沂),二十岁时,漫游到了吴越,其间历时数年,见过诸多名胜古迹,如钱塘江、会稽。第二次。唐玄宗开元二十三年(735年),杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试,结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职,杜甫于是赴兖州省亲,开始齐赵之游。也正是在这段时间里,他得见五岳之宗泰山,被其雄姿所震撼,写下了那首名篇《望岳》:岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。( 曾 通:层) 会当凌绝顶,一览众山小。杜甫与其说是在赞美泰山之雄伟气象,不如说是对自己凌云之志的肯定。青年时期的他,并没有被落地所影响,而是踌躇满志。此次漫游历时五年,此后回到洛阳,也就在这一年他与司农少卿杨怡的女儿成婚了,并且恩爱一生。第三次。杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,两人相约同游梁、宋。在此期间他们寻仙访道,谈论诗词,也结识了大批名士,其中就有高适、李邕。这次漫游也许算是他人生最后的安乐时光了。结束这次漫游之时,他已三十五岁,回到长安,开始准备实现他济世安民的政治理想。仕途不顺,困居长安在他准备入仕之时,此时的玄宗皇帝已经从圣明走向了昏聩。而迎接杜甫的则是一件件不辛。首先,在他回长安不久之后,他的父亲去世了,对于他的直接影响就是,他没了经济来源。靠着亲友的接济度日,有时甚至通过采药卖钱以糊口或是去买政府救急穷人低价发售的粮食。其在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写到: 朝扣富儿门,暮随肥马尘。 残杯与冷炙,到处潜悲辛。他困居长安十年之久,从科举之路,到奔走权贵,进献诗文。一次次的打击使他愈发清了朝堂和现实。其间他写了大量的诗词,面对朝廷发动的非正义战争,写下了《兵车行》;揭露杨国忠及兄妹卑劣行为的《秋雨叹三首》《丽人行》;痛斥世道不公的《醉时歌》;以及对自己入京十年的总结之作《自京赴奉先县咏怀五百字》。战乱流离大唐盛世的泡沫终于随着安史之乱破灭了,杜甫开始了和绝大多数流民一样的逃亡生活,他的生活也更家困苦了,刚出生的儿子竟活生生饿死了。也正是在这个过程中,他的现实主义和忧国忧民的情怀到达了高峰。其中以《春望》《三吏》《三别》为最有代表性,以及后来的《茅屋为秋风所破歌》。不论自己的生活有多困苦,他的忧国情怀始终不变,如 这首: 《登楼》花近高楼伤客心, 万方多难此登临。锦江春色来天地, 玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改, 西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙, 日暮聊为梁甫吟。这就是杜甫,一个万方多难却不忘济世安民的“诗圣”。
和孩子在一起忧国忧民老干部秒化宠娃狂魔有一年,杜先生职场失意,说了皇帝不爱听的话,被放长假赶回了家。一两年没见面,到家夫妻俩抱头痛哭,不是因为失业,而是因为乱世,因为穷。孩子们一个个面黄肌瘦,破衣烂衫。虽然是个八品官,但杜先生好歹是做过京城公务员的,回家时很贴心地给夫人带了大城市的高级化妆品。年幼的女儿也笨手笨脚学母亲化妆,老杜不去阻止,而是满心爱怜地看着她:“学母无不为,晓妆随手抹。移时施朱铅,狼藉画眉阔。”这傻丫头啊,早上起来用梳子胡乱挠头,乱七八糟又抹胭脂又涂粉,还画了个奇怪的眉毛。世事艰难,所幸还有孩子们的温暖慰藉。他们淘起气来像一堆小猴,坐到爸爸怀里,爬到爸爸身上,想起个什么事情就揪着他的胡子问短问长,一天到晚吵闹不停,可是杜爸爸一点也不嫌烦。生还对童稚,似欲忘饥渴。问事竞挽须,谁能即嗔喝?翻思在贼愁,甘受杂乱聒。他在战乱中历经生死,能活着回来陪伴在他们身边已是最大的幸福,怎么能忍心呵斥他们呢?看到天真无邪的孩子们,他忘了旅途的饥饿,回想起身陷叛军时的思念和担心,现在心甘情愿忍受他们的杂乱吵闹。经历过生死离乱,才知道陪娃带娃是多么的奢侈和幸福,无论什么荣华富贵也比不上一家人在一起。快递荔枝算什么杜甫爸爸给孩子们寄了个活的孙悟空杜牧有句著名的诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”在快递都还没出现的年代,诗人用网购荔枝来讽刺唐玄宗对杨贵妃的穷奢极欲,可是同样是唐代,杜爸爸却整天给孩子淘玩具,还让人给孩子们快递了个活体宠物!他听说南州出产一种袖珍小猴,和人的拳头差不多大,就特地央人弄来一只给孩子玩。孩子们看到这小猢狲,简直乐到癫狂。杜先生也高兴地拍了抖音,还写了一首《从人觅小胡孙许寄》的诗发朋友圈。他一定也想起了自己的童年,想当年,爸爸年轻的时候健壮得像只小牛犊啊,而且比猴子还要灵活好动。忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。难以想象,紧锁眉头的老杜也有过青春年少有趣好玩的时刻。 杜甫很忙但中年男人最高级的忙碌是陪妻带娃生活安定的时候,杜先生不仅童心未泯,而且还很有生活情调。据学者们研究,杜甫夫妇大概生养了五到八个孩子。暑假闲着没事干做些什么好?老杜带着老妻去划船、去下棋、看孩子们游泳、钓鱼。有诗为证:昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。看来诗圣也未能免俗,喜欢晒娃、秀恩爱,平淡的生活透露出无限幸福。鲁迅先生说:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”这话同样适用于杜甫,而且他的有情和怜子,一点也不影响一代圣贤的光辉形象,反倒让人觉得很真实。 贫穷和苦难中的中年男人:生而为人,我很抱歉杜甫一生沉沦下僚,又生逢乱世,一辈子可谓颠沛流离,安宁富足的日子屈指可数。为了生存和理想,杜甫常年奔波在外,想到孩子,他的诗中经常出现“怜”和“忆”两个字 ,如“遥怜小儿女,未解忆长安。”妻子写信说孩子病了,他心急如焚,恨不得马上回到家,“女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数”。对家人,他始终是爱怜又愧疚的。有一年,他抱着孩子逃难,“痴女饥咬我,啼畏虎狼闻。怀中掩其口,反侧声愈嗔。”孩子嗷嗷待哺,杜甫怕哭声引来危险,只能把孩子抱在怀里,用手捂住孩子的嘴,发现嘴边不是食物,孩子扭过头去哭得更厉害了。还有一年,44岁的杜甫从京城回家探亲,写下了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的千古名句,到家发现年幼的儿子竟也因为食物短缺而被饿死,“所愧为人父,无食致夭折”。直到公元770年,58岁的杜甫在潭州往岳阳的一条小船上病故,他在绝命诗《风疾舟中伏枕书怀》中追思自己苦难坎坷的一生,想起夭折早亡的孩子,依然耿耿于怀。在我们的印象里,杜甫一直以忧国忧民的圣贤形象示人,如同苏轼所说“一饭未尝忘君”,吃一顿饭也忘不了国家和君主,看见自然界不起眼的草木虫鱼也会联想到忠君爱国仁者爱人。这样圣贤,似乎离我们普通人很远。可是读了这些诗,我发现他不仅是一个伟大的诗人,同时还是一个有血有肉的普通人。清代人说老杜:“若徒为一饭不忘君而不动心骨肉者,必伪人也。”如果一个人光讲君臣之义,说些冠冕堂皇的大话,而对自己的儿女、家人、朋友毫无情意,那他必定是一个伪君子,所幸杜甫于国于家都一往情深,至情至性,如此才不愧“诗圣”称号。
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