古代神话中的麒麟有没有翅膀?

古代神话中的麒麟有没有翅膀?

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这个问题得分两方面来作答,首先,是文献上记载的麒麟:《尔雅·释兽》曰:“麐,麕(通‘麇’,即獐子)身。牛尾,一角。”《说文》卷10曰:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(通‘麟’),牝麒也。”《晋中兴徵祥说》曰:麟,麇身,牛尾,狼头,一角,黄色,马足也。《毛诗义疏》曰:“白麟,马足,黄色,圆蹄,角端有肉,音中黄钟。王者至仁则出。”《宋书·符瑞中》曰:“麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾,狼项而一角,黄色而马足。”综合这些文献的记载,我们可以大致得出麒麟外形为:头部或后颈部长得像狼,身体像麋鹿或獐子,且为黄色,脚像马蹄,尾巴像牛。其中最重要的特征是麒麟脑袋上长有一只角,角的末端覆盖着一层肉。古人认为这表示麒麟设武而不用,是仁德的表现,故将麒麟称为“仁兽”。但没有任何文献提到麒麟长有翅膀。不过文献的记载是一回事,艺术作品的描绘又是另外一回事。古代艺术作品中出现的麒麟的形象往往和文献记载有所出入。汉代流传下来的麒麟雕刻比较写实,其外形像鹿、马或者山羊,头上长有一角,有时为尖角,有时为肉角。与文献记载明显出入的是,汉代的麒麟多生有肩翼(即位于肩部的翅膀)。事实上,肩翼是汉代及汉代以前神兽雕塑中常见的特征,不仅限于麒麟。想来是因为当时的人脑筋比较直,认为神兽要会飞,而要飞肯定要长翅膀。还有一点与文献不符的是,文献上记载麒麟为马足,但汉代雕刻中既有马足的麒麟,也有兽爪的麒麟。此外,汉代的麒麟雕刻和天禄雕刻非常近似,难以区分。有些现代学者认为,天禄可以被纳入麒麟属,它与麒麟的区别在于,它有双角,而麒麟只有一角。但根据《演繁露》卷16记载,天禄又是和辟邪同属的生物,二者的区别在于天禄为一角,辟邪为两角。到了南朝时期,麒麟雕塑变得雄壮魁梧,接近狮子、老虎等猛兽的形象,足部也多为兽爪,仍带有肩翼。经常与双角的天禄并设于陵墓前。从宋代开始,麒麟的艺术形象再次发生转变,其外形向龙靠拢。头部完全与龙相同,身体似缩短的龙身,肩翼变成火焰披纹。唯一和龙差别较大的是,足部变回了马足,但也有兽爪麒麟。此时的麒麟亦有单角、双角两种。明清时代的麒麟造型基本延续了宋代的麒麟造型,只是更加繁复华美。参考文献:徐华铛:中国麒麟造型
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