姜子牙为何被神话?

姜子牙为何被神话?

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姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,在《诗经》等史料及文学作品中颂文颇多。西汉司马迁在《史记》中说:“周姬昌昌之脱羑里,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是韬略理论开山祖的地位。后世对姜子牙推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊他为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时追封为武成王,设立武庙祭祀;宋真宗时追谥昭烈。人民崇拜他的高尚人格,悼念他的丰功伟绩,以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。《太平御览》、《封神记》等书里逐步把他神化。明代许仲琳写的《封神演义上的神主。作为宗教的神仙,他是武神、智神,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵,也成为驱邪扶正的偶像。
神化第一是因为需要!统治者需要,百姓也需要!统治者是希望宣扬这些有能力有才华且忠贞爱国之人死后封神,让天下人才都往这个方向努力,不至于走向反路,自家江山永固!老百姓需要是因为想给自己一个寄托,让那可畏可怖的身后之事有一个美好的想象,不在惧怕!第二个原因是某些人或品德高尚,或对整个社会有重大贡献,人们不愿意相信他死去,就认为他上天为神!这种例子很多,比如说包拯的阎罗王,关羽的三界伏魔大帝等。封神一般两种情况,一是国家正封,一是民心所向,但民心更为重要。民心所向一开始可能是淫祀,但时间长了都会转为正封,而正封没有民心根基,时间长了就会零落,无人问津,无人祭拜!第三是文人刻意宣扬,他们掌握着知识,主动引导民心为自己的楷模,偶像,前辈封神。这里面有两种心态,一种是自己永远做不到那种程度,不管是品性还是功德,这样,只要将他神化,自己做不到也就情有可原,谁也说不得。一种是自己可能做到,这样自己一旦做到,后人也就有理由为自己封神。姜子牙符合这三种情况,所以他被神化,并且名气越来越大,神职权柄越来越多,也就可以理解了。
姜子牙原名尚,姜姓,袓封于吕地,一说名望,《封神演义》中说他字子牙,号飞熊,故而有姜尚、吕尚、太公望、飞熊道人等称号,他的神话地位,可以说是从史书开始,小说发扬,现代影视传播方式奠定的。姜子牙在历史中的地位,可以从《史记》、《诗经·大明》等典籍中得知:“维师尚父,时维鹰扬”,说明他在辅佐武王伐纣时,是功勋卓著的先锋官和指挥者。传说其历经周文王、武王、成王、康王四朝,先后参与伐纣讨商、三监之乱、平定五侯等战役,是周王朝建立初期的首功之臣,其历史地位可以说是不容置疑的。周朝的礼制受到孔子的推崇,而孔子是儒家之始,儒学又是古代中国封建社会的唯一官学,因此姜子牙会成为古代贤臣的标志人物并不奇怪。在得到了官方认可后,于小说中继续神话他的形象与作为,也就不难理解了。
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