哪些典故介绍过过午不食?

哪些典故介绍过过午不食?

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佛教有过午不食的说法,认为日暮是牲畜食,夜晚是恶鬼食。也就是过了中午就不吃饭。古人也有一日只食二餐的说法,这也是追求养生的需求吧。而寒食节的由来,虽然是对介子推的哀悼寄托哀思,但从冷食,少食的养生来讲,古人还是比较推崇的。正如现代人的崇尚养生保健的道理是一样的。您说呢?一日两餐,更有助长寿。古人云:生于忧患,死于安乐。因此少食对人体是有好处的,调动人体全身器官的运动,将食物充分吸收,避免食物渣质体内堆积,从而达到人体自我净化的过程,是养生的最佳行为。而现代人吃的太多了,太好了,所以各种病症随之而来。
古时生产力低下,食品来源不足,传说秦始皇以前日食两餐是普遍現象,始皇修万里长城见劳工每于午时劳动能力开始下降,监工鞭打怒骂不秦效果,常有部分工匠发生晕倒或虚脱,于是始皇既命监工官员于午时给匠工们增忝一餐,名日偿午,从这以后逐渐就行成一日三餐的习惯,要说今天的人日食两餐是因为食品质量精制,热量较高已经能满足身体代谢需要了,为了健康,为了不给身体过多的负荷,把日三餐减为两餐对某些人合理的。古人三餐是为了饱肚,今人两餐是为健康,时代不同,其意义不一样,不能一概而论。
请问先生是在家居士吗?其实按《华严经》大乘教义的说法,吃一歺与三歺,两者是无分别的。一即多,多即一,无二无别。有分别是众生的知见,因为妄心而起分别。不二法门是没有上下、大小、多少、好丑等对立面的。华严经彰显平等义。为什么一切皆平等,因为任何一法都没有体性,性是空寂的,不存在的,无所依,无所住……
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