《红楼梦》中引出的历史典故“求全之毁不虞之隙”,典出何处?各表达什么意思?

《红楼梦》中引出的历史典故“求全之毁不虞之隙”,典出何处?各表达什么意思?

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我不知道红楼梦啥意思,也不知道红楼梦的经典之处,是什么?我敢肯定的一点,世上没有绝对的直,过去的经典绝言,离开实践的东西,放在现在的科技时代,全是假论,人类应该走向新的科学正道上来,提高改变人类生活智慧。
《孟尝~东君》第三十八集 离别娄烦1,娄底子嗣2,上虞美人3,孟尝君味4,不虞之隙第三十九集 委屈求全1,尔虞我诈2,虞姬人生3,求全之毁4,名誉扫地解冻春秋大梦时代的历史真实写照是什么?暗喻《红楼梦》中人如贾宝玉等人,即将都怀揣着什么『冲击金蝉子位置→金陵十三钗(梅花k副册使)→目的孟尝东君→离被娄底子嗣→经历了上虞地区→学似五帝之一虞舜→虞姬美丽人生→但是折腾上位→容易毁坏美誉→为了委屈求全责备→被迫陷入尔虞我诈的局面→.....』春秋大梦时代的真实写照怎样虚拟出来:以上两集漫画红楼前传的虚构→甄贾二人在春秋大梦想家的时候→前往上虞地区观摩→遇见某个『孟尝君』的人物→亲眼目睹见证了→此人一次的虞姬过程→跌宕起伏的剧情梗概→反复无常的整蛊→针锋相对的较量→被人尔虞我诈的过程→委曲求全的过程→人物形象生动活泼和痛楚感受→冤屈辱没生不如死→曲折离奇古怪的情节→怎样虚拟两集共8万字(0.2积分/年)出来?从而达到目标:变现解冻历史常识→『求全之毁和不虞之隙』到底是什么意思?通过漫画书写法讲出它出自哪里典籍故事?读者看明白的话,基本技术制作过关,否则依然如故的解冻历史不到位→继续寻找『关联性思维解法+蛛丝马迹线索+词汇→对“虞誉毁全求”等的联想』。破解《红楼梦》里面的秘密,必须要付出精力来达到变现价值连城吧?欲要100%获得成功,灵感解冻技术只是不干活的1%的输出,还需要另外的99%努力干活!
谢淡茶5030友邀!这本是我提出的问题,意在抛砖引玉,引发网友们思考社会人生,人际交往中求同存异,相互辩难,各展其长,面对现实,共求发展,共同学习,共同促进,共同提高。此时反被网友邀请回答,出乎意料,盛情难却,勉为其难,应答!“求全之毁,不虞之隙”,见《红楼梦》第五回,典出《孟子·离娄上》第二十一章:“有不虞之誉,有求全之毁。”孟子教诲世人,原意为:有想不到的称誉,也有吹毛求疵、求全责备的诋毁,凡事没有十全十美,不会得到所有人的满意。曹公在《红楼梦》第五回,化用此典故,表现贾宝玉和林黛玉二人的情态——都对对方的期望值过高,要求对方各方面完美无缺,因而彼此相互责难,产生了意想不到的矛盾,取得戏剧效果。作者通过这一情节,表现出一对情窦初开的小儿女,在这一年龄段活脱脱的精神风貌,可谓神来之笔,令人深感其妙,感叹作者文化底蕴之深,对人情物理深刻细腻的感悟,非常人所及!之所以对这个问题有兴趣,是因为我本人早年也是一个完美主义者,不认同现实,凡事求全责备。青春萌动期,想法太多,对自己和亲近的人都要求过高,以致产生诸多不满情绪。生活中有些清高孤傲,固执倔强,难以适应社会现实。使气任性中,发生了很多幼稚可笑的事情!成熟期比一般人要晚很多,以致误事误人,碌碌无为至今日,追悔莫及!
这句话出自《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”意思就是说在生活中,有料想不到的赞扬,也有意料之外的诋毁。也许,当我们满怀信心地完成了某件事,自认为做得很好,准备接受表扬时,却遭到批评;而当我们勉勉强强做完某件事,自己一点信心都没有时,却受到了表扬。求全之毁,意思是一心想保全声誉,反而受到了毁谤.不虞之隙,意思是预料不到的误会。而在书中结合上下文不难发现,它要表达的意思是,既然已经很熟悉了,熟悉到习以为常,就会更觉得亲密;既然觉得亲密,就不免会生出些过于苛求的的贬损和预料不到的误会.
感谢好友邀请!实话实说,这句话,我都是第一次听到、看到,《红楼梦》虽说是伟大巨著,但在小人眼里描写的是鸡毛蒜皮、婆婆妈妈的“日常”事,所以,《红楼梦》这部书,只走马观花看了一篇。如果我去百度查阅,肯定能得到理想的答案,但那就不是我的回答了,斟酌再三,不懂装懂就没意义了。请原谅!
(宝玉)因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯,则更觉亲密,既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。【甲戌侧批:八字定评,有趣。不独黛玉、宝玉二人,亦可为古今天下亲密人当头一喝。甲戌眉批:八字为二玉一生文字之纲。】 脂批【八字定评】,是指“求全之毁,不虞之隙”。典出 《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”原文中“不虞之誉”被《石头记》改作“不虞之隙”,脂批【有趣】。“不虞之誉”意为“意外的荣誉”。“不虞之隙”意为“意外的误会”。宝玉与黛玉之间,有意则“毁”、无意则“隙”,岂非终日矛盾背离?脂批【不独黛玉、宝玉二人,亦可为古今天下亲密人当头一喝】,“古今天下亲密人”即“风流冤家”,故脂批【八字为二玉一生文字之纲】。
您好谢邀!“求全之毁不虞之隙”出处:先秦.孟轲《孟子.离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁”。例:清.曹雪芹《红楼梦》第五回中:既熟惯,便觉更親密;既親密便不免有些不虞之隙~。清.容闳《西学东渐记》第十九章:“无功受禄,转来不虞之誉;劳苦功高,反有求全之毁。”鲁迅《三闲集.我和丝语的始终》:“但是不虞之誉也和不虞之毁一样的无聊。”郭沫若《芍药与其他. 蚯蚓》:“你们要表彰我们,在我们是不虞之誉。”此成语意为:有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。心态很重要,保持良好的心态,宠辱不惊!谢谢!
《孟子.离娄上》说:“有不虞之誉,有求全之毁。”就是说有意想不到的赞誉,有过分苛求的诋毁。《红楼梦》中的“有求全之毁,不虞之隙”,我想就是借用孟子的话并加以引伸而来的。《红楼梦》第五回中写道:宝玉因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别的姊妹熟惯些。“既熟惯,则更觉亲密;既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。”这里的意思是说:由于亲密,就不免为了苛求保全声誉反而招致毁谤,招致意想不到的嫌隙和误解。在现实生活中,毁誉本身就不一定客观准确,有时甚至还是黑白混淆、是非颠倒,所以完全不必因他人对自己的赞誉或诋毁而乱了心性。一般人总是听到别人的赞誉就高兴,听到别人的诋毁就生气。这也是人情之常,但我们应当努力做到毁誉不惊、洁身自好。
谢谢邀请!出《孟子》卷四,离娄章句上,十四页。
谢邀。此语出自 《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁.”意思是(关系再亲密),也有避免不了的误解,想要追求高大全的至高荣誉,也免不了别人的毁谤。孟子的见解洞悉中国复杂的人际关系,这句话至今都有其现实意义,仍是我们行为处事的指南。当我们经营各种人际关系时,不要以为已是"铁"关系,就不会有误解和误会。不论草根阶层,还是政治人物,甚或是亲人之间,这种误解和误会都是不可避免的。既然如此,我们就不要天真地相信各种"铁关系”的牢固,要有必要的警惕和防犯之心。所谓"防人之心不可无”是也。另外一层,当我们个人修养到至高崇尚之际,己是万众景仰的偶像,也不要幻想不会被人误解,被亲近之人误解。何况世上普通人,更不用担心别人的误解或毁谤。"求全之毁"告诫我们要内心强大,不要怕别人造谣诬藏,甚至落井下石。
简单说就是求全必得责备的意思,要求太多,必然达不到,当然要接受不满意甚至彻底因小失大的恶果。因为事物发展变化都不是按预料来的,高明的智慧者可以设计出几步,可有几个高明者智慧者?大都庸庸碌碌,看风使舵,尔虞我诈,乃至奸诈狡猾,事情不会如意顺利是正常的,因为你做得好,就抢了同行的生意或利益,他自然要阻挠你;你做的不好,他更挖墙脚、拆你台、使坏,绞尽脑汁跟你过不去。只有对等的资源,才有对等的话语权,才可以平起平坐,不用合同也照样落实,因为你有力量,使对手惧怕。何况谁不愿意顺当平和生财得利?得不到,就有歪心歪道,这就是预防的重要性。所以,我讲课把计划的第一要素总结为——预测可能发生的事情,只有做好预防才能防微杜渐,而做好的前天是懂行,一厢情愿、胡思乱想、自以为是,必定跌跟头。这是求全之毁的解释。下一句意思差不多,虞是预料,上面已经讲过了。不虞之隙,就是没有预料到的空隙、失误,给对手钻了空子。所以做任何事,第一要懂,第二姚预测市场,看清对手,分析清晰,没有准备好,设计的不周全,必然达不到目的,甚至被对手所利用,乃至关键环节把控不好, 完全可能被反噬。凡事,预则立,不预则废,绝不是没有实践经验的人瞎忽悠,就长了一张嘴。做点实事吧,把事情的每一环节掌握住,尤其是关键环节。养成习惯,集腋成裘,小可以大,跟对手平衡,脚踏实地,设计预料周全,谁敢奈我何?
哥哥邀请我这么烧脑的问题,我全当学习了。求全之毁,一心想保全,结果却毁了。出处《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁”不虞之隙,预料不到的误会。个人愚见:一心想保全的东西却毁在了无法预料的误会中。
《红楼梦》的伟大之处:让没有历史常识,文学常识的名人窝头翻个四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说,是举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识,文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意,没关系,要用历史常识,文学常识,人性常识等证据来说明一下。先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识:门前蹲着两个大石狮子,宁国府是皇帝下旨建造的,宁国府正面是五个东西走向的大门,这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语,明朝时期,太监称为“厂臣”、“内臣”,大臣统统自称为“臣”,并无奴才称谓。到了清朝,皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子,闭口奴才,这在大清朝的中国大地上只有一家,爱新觉罗家族的皇宫。贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现,封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰,是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写:抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医,太医是干啥工作的?学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品,就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡:指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡,皇帝给别人东西叫赏赐。这些历史常识只要知道就可以了,不需要猜测和推理思考,历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。再看看汉语文学常识:历史记载曹寅号“雪樵”, 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”,当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号:雪樵,一个号:雪芹,爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白,借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者,中华民族是百善孝为先的民族,中国封建社会历来有为尊者名讳的传统,在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字,要回避或加以变通,所谓耳可闻,口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完,红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸,曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开,《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道,毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。说曹雪芹是《红楼梦》的作者,说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识:红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说,曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的,因为他用汉语言中凶狠,恶毒的话在骂人:爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂,不要脸的极端表现,红学家看来是不要脸习惯了!《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂:“这事不好,断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗?不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊!竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族,最后还让曹雪芹老先生自己写出来,告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗?善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》,这些没有中国历史常识,汉语言文学常识,人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼!《红楼梦》的读者都是上过学,念过书的,对历史常识,文学常识,人性常识都是知道的,这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
这一句话出自 《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”意思是既然熟悉到习以为常,就会更觉得亲密;既然觉得亲密,就不免会生出些过于苛求的的贬损和预料不到的误会。红楼梦中主要还是在说贾宝玉和林黛玉的关系特别好,但是两个人都比较敏感脆弱,有的时候就会产生一些嫌隙和误会,闹一些小小的不愉快。这句话个人觉得用于情人谈恋爱是最合适的!
好与坏一切都在不意中。正确对待世俗,以正常心态接受荣誉与批评。
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