古人所引用的典故,是不是就是现代人所说的“梗”?你怎么看?

古人所引用的典故,是不是就是现代人所说的“梗”?你怎么看?

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对的,现代人玩梗,古代人玩典故
感谢邀约,个人理解:梗是现代网络用语,大意认为笑点,而典故原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。所以我认为并不一样
古人所引用的"典故"与现代人所说的“梗"表叙不同但意义一样
完全是两回事。典故是古人的神话传说故事或古人演义的故事,包括寓言类给人启示今日做人做事的借鉴。而现代人所谓“梗”的意思是笑点。铺梗就是为笑点作铺垫。 “梗”系讹字,正字应为“哏”  但是其实“梗”这个意向是台湾人以讹传讹,人云亦云误传出来的。台湾相声瓦舍的著名演员冯翊纲先生就曾指出过这个问题:‘梗’如同‘行头’一样,‘梗’是从既有的名词误念,误写的结果.‘哏’哪!ㄍㄣˊ,笑话,或形容好笑的人或事。
谢邀,引用典故与现代人的“梗”是两码事,古人的引经据典一般来说是为了增加说服力,已达到某种目的。比如曹操,在曹操颁发的军令中(或者文章),我们经常能看到他的“引经据典”,比如《求贤令》中的:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?他以战国时代人物事例为据,要求下属发现并推荐人才,这就是引用典故;但现代人的“梗”又是什么呢?只是流行的网络术语,比如社会我X哥,这是什么典故?又哪里能增强说服力?口头禅和典故能相提并论吗?不能的!
谢谢小悟邀答这个典故话题: 说道“典故”一词,首先我们要对它有所了解,这个名称,历来已久。最早可追溯到汉朝,在《后汉书.东平宪王苍传》里古人们就这样叙述道:“亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故。”,典故一词依据《词海》《辞源》里解释它有两个义项:一是典制和掌故;二是诗文中引用的古代故事和有来历的词语。 这里的典故故事,就是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。 典故的来源大致有三种: 一,来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件等;二,来源于一些历史书籍或文学作品中的故事和人物;三,来源于一些宗教里的故事、人物、礼仪等等。 典故的运用,千百年来从古至今,是文人、理论、思想、社会、政治家们等等人士所喜惯用的一种引经据典文词技巧的方式,而尤以文学家们用的最多,因为在诗词文赋当中,适当运用一些典故它可以起到对作品画龙点睛、言简意赅的效果。典故本身所具有的内涵、意义可以大大增强了文学作品的表现力和渲染力,也增加了作品的韵味和情趣,使作品委婉深含而又不失说服力和征服力。 而今天小悟这里提到的“梗”一词,它在这里是与“典故”一词不能同一而语、同一而论的,据我所知,它只是一个网络用语,而且是台湾人人云亦云、以讹传讹误传常出来而又经常出现在综艺节目中的一个笑枓、笑点词。是典故当中的一个客体语言。
典故者经典故事也有冠名及特有的故事在传统文化中广为流传为文化人士所熟悉并在文学作品中引用借代“梗”只是网络语言而不是正规的文学语言在网络上说说而已达不到典故那样的高度
谢邀。人们现在引用的成语,多数是古人的故事。现代人说“梗",做"梗”,最好还是说清楚些好,要不有时真会梗阻的。
以经典释经典,这是古代人常用的文辩技巧。通常利用众人已悉知的典籍作为引证的出处,这样就会增强说服力,在古代人们获取信息知识的途径很少,基本是以圣人存籍或国家编修之籍为参照。但有一点要言明,根据现有的知识推断,在古代,士人只会用典据典举例论证,基本不会采用坊间俗话作为证论。而今天的“梗”是博采,甚至是现编。所以,两者间还是有些区别的。若只是当作茶余饭后,而不是严谨论证,认为两者类似,也不为大过!
“典故”和“梗”是两个概念,典故是古人的故事或古人演义的故事,包括寓言类让人启示的各类故事和语录。而现代人所谓的梗就是另一回事了!比如某人说话时口误就可以作为一个梗(典型的比如来个小目标,先赚他一个亿)。这种时代鲜明,过一段时间就会被忘记。典故是很多年可以流传的经典。
某些典故是可以这么认为的,事实上我认为典和故古代的意思应该是分开的。典是经典文献,诗书五经等经典书籍中记述的,不一定是故事。而故则类似今天的故事,多是过去的事,史书或民间传说中记录的,一般大家都知道的事迹。
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