你如何看待那些历史上高度自律,并且不爱钱财,不近女色之人?

在灵遁者散文《单身独白》中列出了这些人:从此,他像达芬奇,牛顿,笛卡尔、霍布斯、莱布尼茨、洛克、休谟、康德、叔本华等哲学天空上的巨星一样,都终生未婚了。那么孤独的时候干什么?自然就是思考了,写作了。只有成天醉心于某一领域的人,他才可能思考的比不思考的人周到。
你如何评价他们这种有点超越人性的自律?

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没有都是假象魇人耳目而已,修士也得吃穿,衣食住行少不了。
子曰:人之初,性本善。苟子曰:人之初,性本恶。不论是善或者是恶,它都是从小养成的习惯和沉淀。但是不论怎样的习惯和沉淀,他都是一个人,人要在人群中生活,脱离了七情六欲,还能一个正常人吗?除非是圣人,学道之人,或者是思想有点问题的人。
这些人大都是天才,对某一事物有着狂热的兴趣,或是说信仰,思维只考虑这一个方向的问题,不考虑世俗的任何问题。但有两个前题条件是1总有人为他们打理世俗事物,2至少是薄有资产,能供他们生活。他们在自己感兴趣的问题上成功了,成了大师,活在一个自己感兴趣的世界里,他们是幸福的。也有一些人,他们是正常的普通人,但是由于心有信仰,为了信仰奋不顾身,舍去世上的一切荣华富贵,家庭温暖,甚至是自己的青春和生命。象我们的革命先烈,象在动摇封建王朝时牺牲的那些英雄,象抗击外族侵略时的那些英勇的将士,他们是我们民族的骄傲。还有我们的老一辈领导人,使中国独立、富强,不允许找任何借口抹煞他们的功勋。一个问题总有考虑它的多面性。古今中外也有一些人,存天理,灭人欲,严格自律,小节无损,这是靠强大的自制力硬压下来的。无论小节如何无暇可击,面目俊秀,但大节既失,说明一切均为虚伪。如中国的汪精卫,秦桧、和绅,希望不要为他们翻案。
因为他们都是无性人
中国历史上这样的名士每朝每代都不少。举近代最有名的两个,周总理、项英和彭德怀。周总理作为大帅哥,终身只娶一房,身无余财。彭总也是著名的党内共产主义清教徒,一心为国从不徇私,终身无后。项英在清教徒方面,与彭总齐名,作为政治局委员、新四军政委,与士兵同吃同住,被誉为新四军之父,在军中享有崇高声望。
人应该都有相同的欲忘。有的人看似不近女色,其实看得很重,或将男女情感看得过于理想化,我也许就这么一个人,在我两岁多时就产生了与一个女人守一生一世的想法,看女人,感觉女人很干净,自己很脏。特别是看见漂亮女人。如同看见最干净的山泉。感觉自己污浊不堪。真有《红楼梦》贾宝玉看女人的那种感觉。也许之所以成为伟大的名著,是因为他是生活的集中反映吧。想着一定找一个彯亮心爱的女人,打一遍天地,建立自己的王国,让她当女皇,自己当宰相。碰到过几位女孩子,明知双方都爱慕,但总也开不了口,真正明白了什么叫大巧若,大辩若纳,情到极处不知所云。我故计是当时太激动能量向大脑集中,说话功能减退了。正准备调整,鼓起勇气。被父母先下手,找人介绍自己单位领导的女儿。刚调到这个单位,不敢吭声,这时我哥正准备到外面去闯。想等哥在外面站住了脚,自己借机与她分手,那知哥没几个月灰溜溜的回来了,计划也失败了。不久就结了婚,想大不了不久就离。又有了小孩,又想为了孩子,等小孩大了就离,小孩子大了,有了工作,成了家。自己也就老了,己没有年青时的感觉,反而老两口说说话,变得有相互依赖离不开。回想女人一生真不容易。感觉自己又矮了半节。我俩口孑一个单位的,二十多岁,孩孑没多大就离开了单位,做个小生意,星期六,星期天休息,不管做生意,还是买菜两人基本都在一起。在别人看来就是模范夫妻。我就是那个守清规戒律的模范男人。《诗经》讲“窈窕淑女,君孑好逑,逑之不得,辗转反侧”。青壮年人性也许本来就是如此。受后天的道德与责任约束了。人一生,不管爱情,还是事业都有豪情万丈,到一落千丈,再到平平凡凡的一生。平凡到老才是真实的自己。
千万大家都不能像他们学习!要不然人类面临灭绝的危险!
我不认为这些是什么美德。不爱钱,首先是不缺钱,对于金钱没什么大的欲望。有钱所以你拿不出他的心动价位,很难叫他出卖自己的信仰。当然自律也不能说完全没用,人之所以能够自律,一是舆论,二是法律,三是信仰。怕被别人说,怕法纪惩罚,怕违背自己的本心。道德自律在舆论在本心,这个中惩罚成本很低,还能用狡辩来逃脱舆论或者自欺欺人的告诉自己我没错,都是别人逼的,等等。法纪可就不同了,犯了错相应的条款对号入座,惩罚错误,警示别人。当自觉遵守公德的多了,这个社会就会表现出道德。至于说历史上靠自律不爱钱不亲女色的,我认为都是有我们不知道的原因的。比如说坐怀不乱的柳下惠,这跟身体有关系。不能把身体好的人,其行为叫没德,把太监叫高尚。儒家喜欢自律而轻法纪,结果宋明贪官污吏90%,剩下的我想不是不贪,而是位置上没机会罢了。这就在于违规的成本太低。朱熹不就是这种人吗?他之所以成为理学首脑,难道不是物以类聚?
人各有志,有人爱钱,有人爱色,有人爱权,皆为私也。然爱权而不爱钱色者,有人视为无私,脑残也。独爱权而不爱钱色者,人性变态不正常也。
那是人格高洁,出淤泥而不染的圣贤才有可能做到,也是莲花的化生,值得当代人好好反思,好好学习,这才是真正的正能量
抛开笼罩在头顶的那些闪光头衔,以及某一方面的卓越成就,人,终究还是人,是动物,更不是十全十美值得完全顶礼膜拜的神,只有头顶的天,脚下的地,宇宙、自然永远令人敬畏。
人生在世必有所图,一般的芸芸众生用时下的话说就是“做一个贪财好色的俗人”,你、我、他大多是如此,过着结婚、生子、上班的生活。可总有一些人的追求不同,有人图清静消极避世,躲进深山成为隐士,最近这样的报道也不少,终南山就是最好的实训基地;有的人图名,把名看的比天还大,比如王莽称帝前图名把自己的儿子都杀光了,又比如海瑞图名把自己的女饿死;有人图权利图位子,古今多少帝王将相为了大位杀来杀去。书中列出了这些人这些,图什么呢?可以归结为广义的图名吧。在某些方面超越别人让别人崇拜自己,这种图名也是科学的原动力之一。当然他们很多人不愁吃喝,有钱有地位,可以无所顾忌的开展自己的科学研究。至于这些人终身未婚,可以分为三类,不善与女人打交道,不愿被婚姻束缚,同性恋者。资料显示,牛顿属于第一类,因羞于向向往的女人开口而没有结婚。牛顿与莱布尼茨的微积分发现者之争是典型的名利之争。笛卡尔、休谟、叔本华虽然没有结婚但并不缺少情妇,应该属于第二类。很多研究者认为达芬奇是同性恋者,应该属于第三类。他们也爱钱财,正像康德自己后来说的,他年轻时需要太太,可是没钱娶不起,后来有钱了,却已经不需要了。这看似哲学家的俏皮话,其实充满苦涩,道出了哲学家终身未婚的真实原因。世上哪有完人,只是我们这些凡人成就太小,成就不足以掩盖缺点。名人成就大了,缺点也就成了优点,当然我们应该首先承认他们的成就。
都是有大志之人。
感谢邀请。在我看来这样的人应该算是圣人的级别,因为只要是人,一般的话都有七情六欲,他们能做到不贪钱财,极度自律,不好女色那不是又是什么呢?希望可以帮助到你 。
人,是宇宙中已知的最智慧、最高贵的生命体,改造自然,改造社会,创建了高度发达的人类文明……才有了今日之,互联网+的时代,工业文明的深化,民主化的发展……天地人,道法自然,人是非常渺小的,也是非常脆弱的;人又是社会之人,又是自然人与社会人的结合体。……人,既要遵循道法,又要遵守规则,还有人的莫测内心……人,有本我、自我和超我,远没有看上去的那么简单划一……人,生而自由却又无时不在枷锁之中,人的高度自律,既是人是社会之人的要求,也是人是有道德的、有理性的动物之体现……自由是法律许可下的自由,更是不惧怕他人的自由……法律遵循自然法则,关注道德和人性,……法律是强制性的社会规范,道德是非强制性的社会规范…………超越人性的是圣人,圣人又往往是时代的化身,……上帝却不允许圣人完美的呈现……高度自律,且不爱钱财,不近女色之人……是自觉遵守游戏规则,不取不义之财,不贪慕不该享爱之女色,不逾法律底线和道德红线,并树起一座丰碑……应该是我们学习效仿的榜样、楷模……修身、齐家、治国、平天下,慎独……是我国传统文化中之精髓,我们应该继承发扬之……孤独,既是社会现象,也是心理现象,孤独者,不是思想者,就是庸俗者……达芬奇、牛顿、笛卡尔、霍布斯、莱布尼茨、洛克、休谟、康德、叔本华、尼采等等……既是孤独者,更是思想者……正是无数古今中外的先哲们、科学家们等等……他们是凡人中接近神的人,以其深刻的洞见,以孤独、思考、执着、追求,塑造了人类文明的一座座丰碑,推动了人类文明的发展进步……在现实社会中,独立之思考,自由之灵魂,应是人们所希望和追求滴!……历史是复杂多样的,人生是缤彩纷呈的……人之复杂、多样、多面,更是远远超出了我们的想象……我们又往往被表面现象所迷惑……诸如……水满则溢,月盈则亏,人生也需留白……留白,是一种人生的美,也是一种人生智慧,也是一种人生艺术……现实社会需要理性自律,也需要感性洒脱,否则,生活就会太单调乏味了……芸芸众生,一介草民,平淡庸俗而不低俗,偶尔也作作孤独者、思考者,倾其一生也未必能如愿,好在有留白尚可聊以慰藉……
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