岳飞《满江红》中提到的“靖康耻”,对于宋词的词风有影响吗?

岳飞《满江红》中提到的“靖康耻”,对于宋词的词风有影响吗?

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靖康耻,犹未雪这对当时的词风还是很有影响的,且看南宋时期两位著名的诗人陆游的"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁" 辛弃疾的醉里挑灯看剑,,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵 就可见一斑,那种以现代人看来诗词硬朗的风格,和民族主义的热情空前高涨 这也激励着当时社会的精英阶层
读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,告诉我们不要读死书。满江红是一首表达军人志向的词。岳飞写满江红说法,是侮辱岳飞。如果是岳飞所写,如果是一个情商正常的人,相信都不会在词中将靖康难说为靖康耻。靖康是钦宗的年号,徽钦二帝被抓叫蒙难,叫耻是说徽钦二帝责任造成国家蒙难,事实虽如此,但从伦理道德来说,皇帝是自己的君父,是自己的父亲,在父亲有难时,作为一个儿子公开指责皇帝,就忽略了自己作为臣子应该承担的责任,就不是皇家的忠臣,与岳飞的忠相违背,而应从皇帝受难角度说靖康之难。这一点,黄晓明也懂得,他在电视中饰演岳飞时很清晰的说二帝蒙难。对于岳飞来说,我们知道他勇武爱国。对于岳飞这个爱国将领大多人很浮躁,听不进一丁点不同意见,相信岳飞的部分子孙也是如此,不能退一步仔细思考岳飞,岳飞被认为古今中外第一完人,凡是涉及到岳飞的,都是其他人有问题。世界上有没有完人,很极端高调的评价岳飞,这样的思维方式是不科学的,也会让人走极端,思维狭隘,不利于个人人格的成熟。学习历史是为了学以致用,在工作中加以运用,以尽快让自己在工作中尽快进步,不会因为自己的偏执,不懂思考,人云亦云,失去自己的一席之地。少年只知猴王勇,中年方悟悟空怂。后知后觉者会为历史所放弃。
“国家不幸诗家幸”靖康之难的历史影响重大,宋室由一个全国性政权沦为割据政权,百姓由原来的安居乐业变为颠沛流离。这也让宋词的文风发生了较大变化。原来北宋词坛大部分是婉约派作品,诗人沉浸在太平盛世,词作的内容也大多是烟花柳巷、儿女情长,像苏轼这样的豪放派诗人只是个例。而到了南宋,目睹国破家亡,颠沛流离。词人的情感也越发悲壮,经历战乱变迁的李清照就是最好的例子,前期多写其悠闲生活,多描写爱情生活、自然景物,韵调优美。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世,怀乡忆旧,情调悲伤。如《声声慢·寻寻觅觅》。而更多的作品以豪迈悲壮的姿态表达了恢复山河、壮志难酬的悲愤,主题深刻,词作经久不衰,成为历代仁人志士效法的典范。
问题“岳飞《满江红》中提到的“靖康耻”,对于宋词的词风有影响吗?.......前言南宋词风与北宋词风有很大的区别,北宋时歌舞升平、醉生梦死的生活是婉约华丽词风的沃土。 靖康之变以后,国破家亡,词风转为沉郁悲怆。下面挑选几位跨越了南北宋时期的词人作品比较一下。一、宋徽宗赵佶1、小重山·罗绮生香娇上春罗绮生香娇上春。金莲开陆海,艳都城。宝舆回望翠峰青。东风鼓,吹下半天星。 万井贺升平。行歌花满路,月随人。龙楼一点玉灯明。萧韶远,高宴在蓬瀛。这首词不知写于什么时候,从内容看是歌功颂德粉饰太平,也能看出作者的生活的幸福与满足。但是靖康之变后,宋徽宗父子被押往金国,从九五之尊变为阶下之奴,其词风一变而成”血泪之书“,《宴山亭 北行见杏花》北行见杏花裁剪冰绡,轻叠数重,淡着燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少无情风雨。愁苦!问院落凄凉,几番春暮? 凭寄离恨重重,这双燕何曾,会人言语?天遥地远,万水千山,知他故宫何处?怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。二、李清照如果没有靖康之变,李清朝是那个时代最幸福的一种人。她从小衣食无忧吟诗作赋过着无忧无虑的生活,长大后嫁给了家境优渥的大才子赵明诚,夫妻二人琴瑟相合,幸福美满。这首《如梦令·常记溪亭日暮》记录了少女时期的无忧无虑:常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。即使是有一点愁,也是幸福生活中的”闲愁“《一剪梅·》红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头,却上心头。南渡以后的《声声慢·寻寻觅觅》词风转为凄苦悲凉,李清照通过描写残秋所感,抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!三、朱敦儒朱敦儒也是词风大变的一个诗人,在北宋时期,朱敦儒傲视王侯,寄情山水,过着"麋鹿之性,自乐闲旷"的生活。这首《鹧鸪天》,可以说是他前期词的代表作,也是他前半生人生态度和襟怀抱负的集中反映:我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上流云借月章。诗万首,酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。南渡以后,朱敦儒的词风为之一变,下面这首词写的是北宋名妓李师师,可以和杜甫的《江南逢李龟年》相比:鹧鸪天·唱得梨园绝代声唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后,楚奏吴歌扇里新。 秦嶂雁,越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲,侧帽停杯泪满巾。北宋灭亡以后,徽宗和钦宗被俘北去,李师师历尽艰辛逃难到了江南。朱敦儒在湖湘与之偶遇有感,写下了这首词 。刘子翬《汴京纪事》诗云 :“辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘,缕衣檀板无人识,一曲当时动帝王。” 同样以描写女性的遭遇而婉转抒发家国之痛的词还有《水调歌头·当年五陵下》:当年五陵下,结客占春游。红缨翠带,谈笑跋马水西头。落日经过桃叶,不管插花归去,小袖挽人留。换酒春壶碧,脱帽醉青楼。 楚云惊,陇水散,两漂流。如今憔悴,天涯何处可销忧。长揖飞鸿旧月。不知今夕烟水,都照几人愁。有泪看芳草,无路认西州。“有泪看芳草,无路认西州。”西州, 用羊昙与谢安的典故。《晋书·谢安传》载,羊昙为谢安所重,谢安扶病还都时曾过西州门,“安薨后,(羊昙)辍乐弥年,行不由西州路 。尝大醉,不觉至州门,痛哭而去。”朱敦儒用这个典故,来慨叹当世无谢安一类的人物,谢安在淝水之战中,大败北方南侵的苻坚,可惜岳飞死于莫须有的罪名,北望中原唯有洒泪而已。@老街味道
HS

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巜问题》"靖康耻"一一一"用一句话说你幸福!"《问》者批巜答》者:"形容美女羞于启齿;四十女美羞启齿"何必止于"对于宋(木冒)文风词风"呢?
靖康耻,对于宋词的风格还是影响较大的。在此之前,宋文人的词牌多以描写风花雪月,男女之情或以描写山水,抒发情怀为主。。。但是,徽,钦二帝的被俘,以及北宋的灭亡,却使得宋地文人风格迅速加入国仇家恨,忧国忧民的意味。。。一种巨大的耻辱与复仇之情交织在每个宋人心头,并开始不时出现在宋词之中,并继而蔓延开来。。。在史无前例的低谷中,南宋偏偏迎来中国5000年难得一出的英雄:岳飞岳鹏举。这种对比太过强烈,强烈到所有宋人似已看到岳飞直捣黄龙,一血蒙垢的希望。但是,上苍偏偏戏弄人生,英雄为奸人所害。。。个人认为,只有在悬殊的落差之下,只有在无比的悲愤之下,才可以写出《满江红》这样的千古名篇。舍岳飞,无有第二人选。。。词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈可饮匈奴血“,正是作者的心声。这意境,南宋文人没有,有的只能是武将,敢吃敌肉,敢喝敌血的岳飞。。。因时代特殊,作者本人身份的特殊,故事本身情节的特殊,文风强悍,《满江红》,遂成名篇。。。
《满江红》据说后人伪作,南宋时还未出现,如何影响南宋词风?
谢谢邀请。靖康耻对于宋词的词风有影响吗?答,应该有。我觉得主要影响是使宋词更"婉约"了。更加把杭州当汴州了。像岳飞、辛弃疾、陆游、这些主战派是少数派,成了不得志的一派。南宋的皇帝并不想王师北定中原,去迎接被掠的两个"皇帝”回宋。秦桧等主和派的文臣把持朝政,这些人,内心是偏安一隅,得过且过,及时享乐,醉生梦死。于是乎,靡靡之音的"婉约"派,成了宋词的主流。
北宋的灭亡则给词注入了与以往迥然不同的新气象。批判了花间派的糜烂之风,高度肯定了苏轼的创作理论和创作实践。创作风格和宋词内容的受到了一定影响,南宋王朝已是宋朝的没落时期,外敌的蹂躏、践踏,内部的倾轧,故较多是表现千秋家国恨、离别之痛,典型词人有辛弃疾、李清照等,豪放派终取代婉约成为词坛的主流。在南北宋交替的过渡时期,不仅是政权的更替,也是文坛词风的更替。辛弃疾、李清照作为在北宋时期就开始文学创作,并在婉约词派中已占有一定地位,转而又经历南宋的动荡,词风随之产生巨大的变化,于是乎便成为了南北宋之交词风转变最适合的代表人物。文学作品的发展要适应时代的发展,宋词也不例外。在国家和民族危机日益加重的南宋朝,要想符合时代的潮流就必须抛弃几百年来形成的“诗庄词媚”的传统认识。从这点上看,清照可谓是承上启下,后来的辛弃疾一派无疑是朝着这个方向,迈出更大的步子而已。但也应认识到,尽管李清照晚期的词作已有所突破,但就总体上而言,仍没有跳出个人和家庭的圈子,所接触的社会毕竟有限,所以仍不能做出更大的突破,突破的重担还是落在了后来辛派词人的身上。靖康之变,北宋灭亡,宋室仓皇南渡,国家山河破碎,人民流离失所。时代巨变对宋词的印象是巨大和深刻的,这主要体现在宋词的题材和风格都发生了巨大的变化。时代剧变,彻底改变了词人们原来稳定安乐的生活环境。山河的破碎,民族的屈辱,人民的苦难,促使他们自觉地接受苏轼的词风,去表现战乱时代名族社会的苦难忧患和个人理想失落的压抑苦闷,题材得到空前的解放和扩展。
有,国破了,皇上让人家抓去了,词人能高兴吗,,,
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星婞

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