我们现代的一代之文学是什么?你怎么看?

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,都称之为一代之文学,那么,我们现代的一代之文学是什么?

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谢邀!乍一听现代文学突然愣了一下,因为现代文学这个词感觉离我们太遥远,我国的现代文学已经在历史性的条件发生了很大的变化。我国现代文学在广泛的接受了,外国文学的影响下发生重大变化,它不仅用现代语言表现现代科学民主思想而且艺术形式和表现手法上都进行了改革。比如话剧、新诗、杂文、散文、现代小说、现代报告文学、等等,这些类别在叙述角度抒情方式上都有新的创造,更具有现代文学特点。而且感觉现代文学大多数是为了,娱乐大众而创造的。没有了以前那些文学精堪。这其中的原因就有很多了,首先就是大环境的影响,以前的诗词大多数都是描写生活环境的,大多数文人墨客出了城门全都是青山绿水,有的诗人干脆就居住在城外,每天看着那些环境好的诗词不应有尽有么。现在么除了市里就是县里除了县里就是镇里除了镇里还有村里,现代人想见到那些美景基本上得去旅游胜地了,到了旅游胜地那人山人海的哪有心情作诗了,所以导致现代的文学作品没有以前的丰富。以前每个朝代那诗人没有一万也有八千,代表作那就更不用说了。现代文学代表人物和作品就那几个,比如鲁迅的狂人日记、啊Q正传、郭沫若的女神、屈原、蔡文姬,再就是徐志摩的志摩的诗、翡冷翠的一夜我知道就这几个,所以个人感觉现代文学慢慢已经被电视手机取代了,感觉以后就没有现代文学一说了……
现代能姑且于文学挨的上边的算是八十年代的一段伤痕文学。而后,则成拼字游戏,文章都谈不上,哪还有文学。文学是用心来创作的,而不是金钱。文学家是潦倒的,而码字堆砖者都是富翁。不是吗?
现代能姑且于文学挨的上边的算是八十年代的一段伤痕文学。而后,则成拼字游戏,文章都谈不上,哪还有文学。文学是用心来创作的,而不是金钱。文学家是潦倒的,而码字堆砖者都是富翁。不是吗?
谢邀!乍一听现代文学突然愣了一下,因为现代文学这个词感觉离我们太遥远,我国的现代文学已经在历史性的条件发生了很大的变化。我国现代文学在广泛的接受了,外国文学的影响下发生重大变化,它不仅用现代语言表现现代科学民主思想而且艺术形式和表现手法上都进行了改革。比如话剧、新诗、杂文、散文、现代小说、现代报告文学、等等,这些类别在叙述角度抒情方式上都有新的创造,更具有现代文学特点。而且感觉现代文学大多数是为了,娱乐大众而创造的。没有了以前那些文学精堪。这其中的原因就有很多了,首先就是大环境的影响,以前的诗词大多数都是描写生活环境的,大多数文人墨客出了城门全都是青山绿水,有的诗人干脆就居住在城外,每天看着那些环境好的诗词不应有尽有么。现在么除了市里就是县里除了县里就是镇里除了镇里还有村里,现代人想见到那些美景基本上得去旅游胜地了,到了旅游胜地那人山人海的哪有心情作诗了,所以导致现代的文学作品没有以前的丰富。以前每个朝代那诗人没有一万也有八千,代表作那就更不用说了。现代文学代表人物和作品就那几个,比如鲁迅的狂人日记、啊Q正传、郭沫若的女神、屈原、蔡文姬,再就是徐志摩的志摩的诗、翡冷翠的一夜我知道就这几个,所以个人感觉现代文学慢慢已经被电视手机取代了,感觉以后就没有现代文学一说了……
现代文学可以说是最空洞的文学,以怪,色,斗取胜,没有什么正能量,垃圾一片,令人深思,给人正能量的极少见,三角恋,金钱至上,爱情至上,个人至上,黑老大成了英雄,小痞子定是英雄成了当代文学的主旨,可以说当代无文学,只有文字!
王国维为自己所著《宋元戏曲考》作序时,有言:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”后这段话被广为传颂,只不过一般人只知唐诗宋词元曲,加上“明清小说”,对楚辞、汉赋、六朝骈文所知甚少了。人们常把“一代又一代之文学”的发明权归于王国维,实则有说。早在宋代,便有了“一代又一代之某某”的说法,《宋史》的赵普本传云: “自古创业之君,其居潜旧臣,策佐命,事建功,代有一代之才,未尝乏也。”范仲淹本传则说: “自古一代帝王之兴,有一代名世之臣。”【图:王国维《宋元戏曲史》。该书原名《宋元戏曲考》,1915年商务印书馆出版时,改今名,乃中国古代戏曲研究的经典之作。】之后,“一代有一代之典章”、“一代有一代之制度”“一代有一代之人才”、“一代有一代之礼”等说法逐渐多了起来。其中,涉及文学较早的是朱熹的高徒、南宋理学家陈淳(1159~1223),而明确提出“一代又一代之文”乃是明代的胡维霖,他在《与王遂东兵宪》:“一代有一代之情,一代有一代之文。而琅琊、历下诸公必欲文称汉、诗宗唐”。胡氏在批评以李梦阳(琅琊)和李攀龙为首的前后七子的“文必秦汉,诗必盛唐”主张时,提出了“一代又一代之文”。不过,比较系统全面的揭出“一代又一代之文学”者,还是王国维。这种观点本身,固然有些不甚严谨之处,沈金浩、蒋寅、齐森华和欧明俊等先生先后撰文讨论,此不复述。而王国维此说的意义,也经过周勋初和王齐洲等先生的肯定。题主此问,亦是在肯定这一说法的前提之下的。如果要问哪些文体可能成为当代中国文学的代表,可能传之后世,目前主要有以下几种说法:1.流行歌曲的歌词。80、90年代,港台音乐风行天下,传唱大江南北,好事者不禁感慨,这些通俗歌曲的盛行,与当年柳永、秦观和周邦彦等人词作风传两宋的盛况类似。优秀的歌词,可能成为传世之所。只是可惜,进而21世纪后,高质量的通俗歌曲,辞藻意境声律兼美者极为罕见,相反,宣泄情欲的作品却泛滥开来。有鉴于此,许多人又觉得歌词可能成不了当代文学的代表。2.段子。继流行歌曲之后,风靡一时的段子,又曾闯入一些学者的视野。这些反映人们心声、篇幅短小,内涵丰富,俏皮幽默,犀利精警的小短篇,喜为人们阅读、消遣和传诵。遗憾的是,段子流行的时间更短,持续几年后,审美疲劳了,人们对段子的套路已经非常熟悉了,无感了,段子随之没落。而内涵段子等APP的关闭,更是让段子这种短平快的新文体,缺少了一个集中扩散的平台。恐怕段子也难成为当代文学的代表。3.部分精彩的影视作品。如果从影响力来看,现代传媒中的多媒体作品,对社会公众的影响力更为广大深远。这是传统的文字作品难以比拟的。这些优秀的影视作品,可能成为流传后世,被后人珍视的一代之文学。当然,有些朋友可能会质疑,影视作品是文学吗?文学不应该是用文字写作的作品吗?用声音和图像呈现的多媒体作品,能够算作文学吗?影视作品当然可以算作文学。咱们所说的唐诗、宋词、大多可歌,而宋词,本来就是当时流行歌曲的歌词,后来文人参与创作后,逐渐脱离音乐,逐渐成为案头读物了。明清小说,最初大半类似于今天的评书,由说唱艺人演说讲唱给听众的,他们的演说讲唱的底本,就是现在明清小说的文本。不过,后来经过文人的加工处理,模仿创作,并进行提升,才有了《西游记》《三国志演义》《水浒传》《金瓶梅》和《红楼梦》等小说巨著出现了。这些小说还保留了说书人的某些习惯,比如在一回的最后,常有“欲知后事如何,且听下回分解”之类的话。【图:琅琊榜宣传照。这部作品,应该是近些年大陆为数不多的经典影视之作了。】而元曲与当代的影视作品,可以说是非常类似了。都是综合性的艺术形式,只是元曲流行的时代,缺少了影像声音录制技术和工具,只给后世留下了剧本,而今天的影视作品,还能留下影像声音,这是很大的不同。4.当代是沉默的时代,可能难以给后世留下什么经典之作。 这种看法,多少有点儿悲哀。不过,就目前来看,这种可能性确实存在。我们所说的一代又一代指文学中,只有汉、唐、宋、元四个朝代独自贡献出一种特别的文体,魏晋宋齐梁陈六个朝代,一起加油,才贡献出了骈文一种文体,明代和清代一起努力,也只献出了小说而已。此外的夏、商、周、隋代、五代十国、辽、金、民国,都没给后世留下特殊的文体。当代是否能为后世留下特别的文学,还真不好说。或者,当代为后世贡献的文体,还在成长筛选之中,随着岁月的推移,它逐渐显山露水,为人瞩目,成为当代文学的代表,后人珍视的瑰宝。只是,看到此文的读者诸君,包括作者本人,可能都无缘见证了。更多人文靠谱解读,敬请关注:风雅人文观察。
建国快七十年了,其间诞生了很多的优秀文学作品,但仔细想想,还未达到一个让人仰止的一代巅峰,而经历过人生跌宕的广大读者与爱好者,仍是怀念以四大文豪所统领的那个伟大时代。黑暗与光明,抗战与不当亡国奴的残酷大环境,磨砺和造就了一代照耀华夏的文学大家们,至今仍难以超越!家国不幸,民族苦难,是文人们最能写出不朽名作的永恒成因,当然,这也是文人们纠结的痛苦,有谁愿意去渴望那巨大悲伤的果。文小姐不知认同满意否?
王国维为自己所著《宋元戏曲考》作序时,有言:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”后这段话被广为传颂,只不过一般人只知唐诗宋词元曲,加上“明清小说”,对楚辞、汉赋、六朝骈文所知甚少了。人们常把“一代又一代之文学”的发明权归于王国维,实则有说。早在宋代,便有了“一代又一代之某某”的说法,《宋史》的赵普本传云: “自古创业之君,其居潜旧臣,策佐命,事建功,代有一代之才,未尝乏也。”范仲淹本传则说: “自古一代帝王之兴,有一代名世之臣。”【图:王国维《宋元戏曲史》。该书原名《宋元戏曲考》,1915年商务印书馆出版时,改今名,乃中国古代戏曲研究的经典之作。】之后,“一代有一代之典章”、“一代有一代之制度”“一代有一代之人才”、“一代有一代之礼”等说法逐渐多了起来。其中,涉及文学较早的是朱熹的高徒、南宋理学家陈淳(1159~1223),而明确提出“一代又一代之文”乃是明代的胡维霖,他在《与王遂东兵宪》:“一代有一代之情,一代有一代之文。而琅琊、历下诸公必欲文称汉、诗宗唐”。胡氏在批评以李梦阳(琅琊)和李攀龙为首的前后七子的“文必秦汉,诗必盛唐”主张时,提出了“一代又一代之文”。不过,比较系统全面的揭出“一代又一代之文学”者,还是王国维。这种观点本身,固然有些不甚严谨之处,沈金浩、蒋寅、齐森华和欧明俊等先生先后撰文讨论,此不复述。而王国维此说的意义,也经过周勋初和王齐洲等先生的肯定。题主此问,亦是在肯定这一说法的前提之下的。如果要问哪些文体可能成为当代中国文学的代表,可能传之后世,目前主要有以下几种说法:1.流行歌曲的歌词。80、90年代,港台音乐风行天下,传唱大江南北,好事者不禁感慨,这些通俗歌曲的盛行,与当年柳永、秦观和周邦彦等人词作风传两宋的盛况类似。优秀的歌词,可能成为传世之所。只是可惜,进而21世纪后,高质量的通俗歌曲,辞藻意境声律兼美者极为罕见,相反,宣泄情欲的作品却泛滥开来。有鉴于此,许多人又觉得歌词可能成不了当代文学的代表。2.段子。继流行歌曲之后,风靡一时的段子,又曾闯入一些学者的视野。这些反映人们心声、篇幅短小,内涵丰富,俏皮幽默,犀利精警的小短篇,喜为人们阅读、消遣和传诵。遗憾的是,段子流行的时间更短,持续几年后,审美疲劳了,人们对段子的套路已经非常熟悉了,无感了,段子随之没落。而内涵段子等APP的关闭,更是让段子这种短平快的新文体,缺少了一个集中扩散的平台。恐怕段子也难成为当代文学的代表。3.部分精彩的影视作品。如果从影响力来看,现代传媒中的多媒体作品,对社会公众的影响力更为广大深远。这是传统的文字作品难以比拟的。这些优秀的影视作品,可能成为流传后世,被后人珍视的一代之文学。当然,有些朋友可能会质疑,影视作品是文学吗?文学不应该是用文字写作的作品吗?用声音和图像呈现的多媒体作品,能够算作文学吗?影视作品当然可以算作文学。咱们所说的唐诗、宋词、大多可歌,而宋词,本来就是当时流行歌曲的歌词,后来文人参与创作后,逐渐脱离音乐,逐渐成为案头读物了。明清小说,最初大半类似于今天的评书,由说唱艺人演说讲唱给听众的,他们的演说讲唱的底本,就是现在明清小说的文本。不过,后来经过文人的加工处理,模仿创作,并进行提升,才有了《西游记》《三国志演义》《水浒传》《金瓶梅》和《红楼梦》等小说巨著出现了。这些小说还保留了说书人的某些习惯,比如在一回的最后,常有“欲知后事如何,且听下回分解”之类的话。【图:琅琊榜宣传照。这部作品,应该是近些年大陆为数不多的经典影视之作了。】而元曲与当代的影视作品,可以说是非常类似了。都是综合性的艺术形式,只是元曲流行的时代,缺少了影像声音录制技术和工具,只给后世留下了剧本,而今天的影视作品,还能留下影像声音,这是很大的不同。4.当代是沉默的时代,可能难以给后世留下什么经典之作。 这种看法,多少有点儿悲哀。不过,就目前来看,这种可能性确实存在。我们所说的一代又一代指文学中,只有汉、唐、宋、元四个朝代独自贡献出一种特别的文体,魏晋宋齐梁陈六个朝代,一起加油,才贡献出了骈文一种文体,明代和清代一起努力,也只献出了小说而已。此外的夏、商、周、隋代、五代十国、辽、金、民国,都没给后世留下特殊的文体。当代是否能为后世留下特别的文学,还真不好说。或者,当代为后世贡献的文体,还在成长筛选之中,随着岁月的推移,它逐渐显山露水,为人瞩目,成为当代文学的代表,后人珍视的瑰宝。只是,看到此文的读者诸君,包括作者本人,可能都无缘见证了。更多人文靠谱解读,敬请关注:风雅人文观察。
我们现代一代的文学,我近没有订阅杂志,没看过,没有发言权。我年轻时,十数年前,文学杂志,我每年必订,路遥、铁凝、王安忆、张贤亮、李承葆、莫言、贾平凹诸作家,文字皆能吸引人。我觉得,世上书,读不完。莫如读点历久誉享的书试试。于是试着读了些,不甚懂,亦读……现代文学近时似乎落后于经济发展,缺文学统领的大将军,我意非国家必养文学家,然须时代文学环境营焉。文学家各自探索,没有抗日战争和解放初那时文学家,小说家取得的耀眼的创作成就。文学家缺激情。文学当兴起,文学家当如明星般灿烂,这是我们的期盼。 我们现代一代的文学,小说、散文、诗歌、戏曲、音乐、美术、影视皆有潜在的发展的广阔的空间。
现代文学可以说是最空洞的文学,以怪,色,斗取胜,没有什么正能量,垃圾一片,令人深思,给人正能量的极少见,三角恋,金钱至上,爱情至上,个人至上,黑老大成了英雄,小痞子定是英雄成了当代文学的主旨,可以说当代无文学,只有文字!
首先谢谢邀请!我其实对文学史并没有专业的研究和高深的探讨。但是既蒙相约甚感荣幸????既蒙看重我就在这里谈一些个人的见解和拙论,请勿见笑啊!实话实说,我觉得现代这年头的文艺食粮比以往前朝至民国的文学作品相提并论。说严重些,已经逐渐走向“式微”乃至衰败之境地了啊!我这话绝非危言耸听,君若不信,且听我一一道来:古代的文学作品。如“离骚”楚辞,史记,汉书,资治通鉴,太平广记,永乐大典,四库全书等等;还有唐诗,宋词,元曲乃至唐人的传奇,明人的小品文以及清朝王国维写的人间词话。还有纳兰容若的诗词作品都是文艺百花园里一朵朵艳丽的奇葩。还是经典中的经典会百世流芳。而反观现在的一批比较畅销的文学作品都是些什么呢?!速成品,网络穿越言情小说。名人传记,警世散文。现代朦胧,@梨花派诗作。还有网络谩画书等々。古代人写的东西绝对经得起考验。是货真价实的好东西哟。而现在的一些网络文学【动辄被改拍成同名影视剧】那都是些什么玩意?胡编乱造,天马行空。爱得死去活来;穿得迷迷糊糊。古今同台现,剑魔满空舞!哎呀,这网络小说是惨得不可救药了啊。那么再看看传记文学以及散文吧。先说传说文学,都是平铺直叙,味同嚼蜡。比白开水还白开水。营养肥料到底在哪儿呢?再说说散文吧:又都全是心灵鸡汤猛灌,劝你看淡这个;又看淡那个什么都不计较。还腆着脸说什么【除死无大事】!关键是他那么说有几个人能做得到?他自己做得到吗?!真要是什么都那么看得开,早tA出家当和尚去了!现实是残酷无情的,他那么说话只能叫站着说话不腰疼【因为他自己日子过得好呀】下边再来说说漫画啥的,就更是精神垃圾。胡写乱画,宣扬鬼神血腥和暴力,毒害少年儿童的真心呀。最后说々后现代高雅文学及朦胧诗。像什么韩寒,郭敬明,迟莉等等的作品甚至文学大师莫言的作品我都看过。但平心而论,我实在看不出他们作品的高明之处?莫言获诺贝尔文学奖我都纳闷:他凭什么?学术界称他为魔幻文学之代表。但我看莫言的小说一味宣扬色情。比如【丰乳肥臀】《红高粱家族》等等。而且他写的书好多我看得五里雾中,不知所云!而且他不会写诗硬要写诗。附庸风雅。写的诗作不伦不类,惨不忍睹。相反我看不大出名的梁晓声,毕淑敏,严歌苓等人的作品倒相当精彩,好看!尤其是海岩,原小说好看,拍成的电视剧也好看。可贾平凹是陕西作协大作家。以(废都)成名可至今作品水平直线下降!反映现实体裁的长篇小说《带灯》写得相当失败。恶评如潮可照旧出名。这就是当今文学届的怪现状,我也说不出为什么?只能阐明事实真相。任谁也无解!好了,这就是我对当代文学趋势一些不成熟的看法,仅供朋友参考并且勿见笑哟。小编我的回答您还满意吗?我在这里向你问好并祝晚安喽。河北辛集月夜箫声留言回复给悟空问答之小编。公历二零一八年八月十九日深夜发表。
谢谢文小姐邀请,1919年五四运动至1949年新中国成立应该划定为“现代”,而新中国成立后应划为“当代”,我查了一些旧书,又在手机上搜了一下,这个划定应该是正确的,比如,鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、叶圣陶、冰心、朱自清、闻一多……等等等等(抱歉,恕在此不提太多的作品),在现代文学史上都各有风骨,各领风骚。而49年建国后的作家作品,应为当代文学作品,如峻青、陆文夫、周立波、刘心武、高哓声、王蒙、老舍、田汉、徐迟、郭小川、艾青等等等等,直至反思文学中涌现出的太多太多的名家名作,……不论什么文学形式,当属当代文学大家。可85年由南师大中文系出版的《中國现代文学作品选读》也收录了扬朔、刘白羽、流沙河、舒婷、沙叶新等作品,(现代、当代似乎混淆了)……这是当年许许多多年青人梦想自学高考的辅导书籍,出自高等学府,真有些让人不解,还盼能有权威专家予以澄清……谢谢
我们现代一代的文学,我近没有订阅杂志,没看过,没有发言权。我年轻时,十数年前,文学杂志,我每年必订,路遥、铁凝、王安忆、张贤亮、李承葆、莫言、贾平凹诸作家,文字皆能吸引人。我觉得,世上书,读不完。莫如读点历久誉享的书试试。于是试着读了些,不甚懂,亦读……现代文学近时似乎落后于经济发展,缺文学统领的大将军,我意非国家必养文学家,然须时代文学环境营焉。文学家各自探索,没有抗日战争和解放初那时文学家,小说家取得的耀眼的创作成就。文学家缺激情。文学当兴起,文学家当如明星般灿烂,这是我们的期盼。 我们现代一代的文学,小说、散文、诗歌、戏曲、音乐、美术、影视皆有潜在的发展的广阔的空间。
建国快七十年了,其间诞生了很多的优秀文学作品,但仔细想想,还未达到一个让人仰止的一代巅峰,而经历过人生跌宕的广大读者与爱好者,仍是怀念以四大文豪所统领的那个伟大时代。黑暗与光明,抗战与不当亡国奴的残酷大环境,磨砺和造就了一代照耀华夏的文学大家们,至今仍难以超越!家国不幸,民族苦难,是文人们最能写出不朽名作的永恒成因,当然,这也是文人们纠结的痛苦,有谁愿意去渴望那巨大悲伤的果。文小姐不知认同满意否?
首先谢谢邀请!我其实对文学史并没有专业的研究和高深的探讨。但是既蒙相约甚感荣幸????既蒙看重我就在这里谈一些个人的见解和拙论,请勿见笑啊!实话实说,我觉得现代这年头的文艺食粮比以往前朝至民国的文学作品相提并论。说严重些,已经逐渐走向“式微”乃至衰败之境地了啊!我这话绝非危言耸听,君若不信,且听我一一道来:古代的文学作品。如“离骚”楚辞,史记,汉书,资治通鉴,太平广记,永乐大典,四库全书等等;还有唐诗,宋词,元曲乃至唐人的传奇,明人的小品文以及清朝王国维写的人间词话。还有纳兰容若的诗词作品都是文艺百花园里一朵朵艳丽的奇葩。还是经典中的经典会百世流芳。而反观现在的一批比较畅销的文学作品都是些什么呢?!速成品,网络穿越言情小说。名人传记,警世散文。现代朦胧,@梨花派诗作。还有网络谩画书等々。古代人写的东西绝对经得起考验。是货真价实的好东西哟。而现在的一些网络文学【动辄被改拍成同名影视剧】那都是些什么玩意?胡编乱造,天马行空。爱得死去活来;穿得迷迷糊糊。古今同台现,剑魔满空舞!哎呀,这网络小说是惨得不可救药了啊。那么再看看传记文学以及散文吧。先说传说文学,都是平铺直叙,味同嚼蜡。比白开水还白开水。营养肥料到底在哪儿呢?再说说散文吧:又都全是心灵鸡汤猛灌,劝你看淡这个;又看淡那个什么都不计较。还腆着脸说什么【除死无大事】!关键是他那么说有几个人能做得到?他自己做得到吗?!真要是什么都那么看得开,早tA出家当和尚去了!现实是残酷无情的,他那么说话只能叫站着说话不腰疼【因为他自己日子过得好呀】下边再来说说漫画啥的,就更是精神垃圾。胡写乱画,宣扬鬼神血腥和暴力,毒害少年儿童的真心呀。最后说々后现代高雅文学及朦胧诗。像什么韩寒,郭敬明,迟莉等等的作品甚至文学大师莫言的作品我都看过。但平心而论,我实在看不出他们作品的高明之处?莫言获诺贝尔文学奖我都纳闷:他凭什么?学术界称他为魔幻文学之代表。但我看莫言的小说一味宣扬色情。比如【丰乳肥臀】《红高粱家族》等等。而且他写的书好多我看得五里雾中,不知所云!而且他不会写诗硬要写诗。附庸风雅。写的诗作不伦不类,惨不忍睹。相反我看不大出名的梁晓声,毕淑敏,严歌苓等人的作品倒相当精彩,好看!尤其是海岩,原小说好看,拍成的电视剧也好看。可贾平凹是陕西作协大作家。以(废都)成名可至今作品水平直线下降!反映现实体裁的长篇小说《带灯》写得相当失败。恶评如潮可照旧出名。这就是当今文学届的怪现状,我也说不出为什么?只能阐明事实真相。任谁也无解!好了,这就是我对当代文学趋势一些不成熟的看法,仅供朋友参考并且勿见笑哟。小编我的回答您还满意吗?我在这里向你问好并祝晚安喽。河北辛集月夜箫声留言回复给悟空问答之小编。公历二零一八年八月十九日深夜发表。
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