为什么唐诗会有平仄?

或者说为什么汉乐府等古诗可以拥有现代中文的平仄?最近在看一篇传记时了解到,古汉语和现代中文差距是很大的,类似于藏语和北京话的区别,那为什么经过了这么多年唐诗这种古代诗歌还能平仄相和?藏语也有平仄吗?ps:补充,我想明白是在古汉语的读音下也有平仄,还是后人翻译出现的平仄

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为什么唐诗会有平仄?首先平仄不是唐诗的特点,汉乐府等古诗可以拥有现代中文的平仄不奇怪,平仄是后人发现的发音规律,并不是因为发现平仄规律而改变了发音。古汉语与今天发音不同原因很多,但是平仄四声的发现,韵书的制订,其实维护了语音的统一和继承。平仄的出现不是唐朝平仄的概念不是唐诗的特点,在南北朝齐梁时期有发现平仄规律了。南北朝齐永明时期,竟陵王萧子良身边集聚一群文人,在《梁书·武帝本纪》中记载:"竟陵王子良开西邸,招文学,高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉,号曰'八友'。"这些人中,萧衍就是后来被饿死的梁武帝,沈约、王融、谢朓、范云等人也是当时著名的文人。在《南齐书·陆阙传》中还有这样的记载:"永明末,盛为文章。吴兴沈约,陈郡谢朓,琅琊王融,以气类相推毂。汝南周颙善识声韵,约等文皆用宫商,以平上去入为四声,以此制韵,不可增减,世呼为'永明体"。永明体永明体是从"古体诗"到格律严谨的"近体诗"的过渡,他的特点是重注声律和对偶,平仄的发现使的诗开始出现了工整的对仗。在这以前的诗人对仗是不讲究平仄的。1、不讲究平仄的对仗比如前朝的谢灵运特别喜欢在诗中使用对仗,他的诗中有无意间的平仄相对,但是大量的对仗平仄是不协调的。例如他的名篇《登池上楼》是通篇对仗的,但是平仄大多不合律。潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧疴对空林。衾枕昧节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷征在今。这里边的名句:池塘生春草,园柳变鸣禽。上句“平平平平仄”不是律句,下句“中仄仄平平”就是标准的格律诗的律句。“徇禄反穷海,卧疴对空林。”算是格律诗中半拗体的对仗。2、平仄协调的对仗到了谢眺的时代,因为四声平仄的发现,对仗工整得多。《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》节选:大江流日夜,客心悲未央。徒念关山近,终知返路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引领见京室,宫雉正相望。金波丽鳷鹊,玉绳低建章。驱车鼎门外,思见昭丘阳。其中徒念关山近,终知返路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。是平仄协调对仗非常工整的两联。 逐渐成熟的格律诗到了南北朝梁陈时期甚至开始出现了比一些初唐还要标准的格律诗,如阴铿《闲居对雨诗》四溟飞旦雨。 三径绝来游。 震位雷声发。 离宫电影浮。山云遥似带。 庭叶近成舟。 茅檐下乱滴。 石窦引环流。 寄言一高士。 如何麦不收。这是一首失粘(第四联)的格律诗,但是对仗非常的严谨。阴铿的另一首《新城安乐宫》就是完全合律的排律诗了。 古人为什么研究四声和平仄古人为什么研究四声和平仄?我以为是对于音律美的一种追求,经过前人的探索,音韵的规则在唐朝到了成熟期。特别是隋朝参考各地方言制订了统一的韵书,使得音韵有标准可循。在唐朝又经过王绩、宋之问、沈佺期、杜审言、杜甫等几代人的推动,格律诗在唐朝达到了顶峰。科举是另一个重要的原因另外在武则天时代,科举考试中的进士科加入了律诗和律赋,所以唐人考进士必须研究四声平仄,否则做不了格律诗当公务员就难了。从此讲究声韵对仗黏连等规则的格律诗和相对自由的古体诗形成了中国古诗的两大部分。结束语至于藏语是不是有平仄吗?这个就不懂了。@老街味道
平、仄当时并没有强调,但是大多是有平、仄规律。是后人研究当时的诗词创作手法总结出来的,就是大、小“李杜”的诗也不是全部符合平、仄,是后人为了规范学习和写作,让诗词读起来朗朗上口,才提出平、仄规范要求。
首先,要搞清楚什么是平仄。在四声基础上把每个字或者说每个音节的声调分成平声和仄声两类,这就产生了“平仄”。现代汉语普通话是阴平(第一声)、阳平(第二声)、上声(第三声)、去声(第四声)这四声,其中阴平、阳平归入平声,上声、去声归入仄声。《中华新韵》是按现代汉语的声调来划分平仄和韵部的,现在有许多人是按《中华新韵》来作诗的。中古汉语分平、上、去、入这四声,而且这每一声还分阴阳,便有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入八个声调(一些方言比如粤语至今还保留这八个声调)。《康熙字典》前面载有一首歌诀《分四声法》,大致道出了四声的各自特征: 平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强;去声分明哀远道,入声短促急收藏。这其中上、去、入归属仄声,平声还是平声。(古入声字在现代汉语中已不存在,已经分散到现在的四声中了。)《平水韵》等韵书因平声字多,分为上﹑下两卷,称上卷为上平,称下卷为下平,并非阴平、阳平之分。写旧体格律诗(如五绝、七律、五律、七律等),一般依平水韵分平仄和韵部。一些韵部在某些特定条件下可以通押,《词林正韵》便将那些可以通押的韵部进行归并,成为填词分辨平仄和押韵的依据。平仄是汉语和汉字本身所具有的特征,甚至整个汉藏语系各种语言都有以声调区分音节意义的共同特征。并不是唐诗才有平仄,而是唐诗以后才特别注重平仄。汉字对应的是单个音节,单音节是有限的,如果不进行声调区分,那就难以细致表意。即便有了这些声调区分,汉字还是有很多同音字;这便导致有时光听语音难解语意,比如赵元任先生的《施氏食狮史》(《石室诗士食狮史》)便是个极端的例子(没有上下文语境,念出这标题都会让人不知所云)。我在博士班学习的毕业论文中提出了这个观点:“中国诗歌发展史是诗歌律化与散文化(自由化)矛盾运动的体现,唐诗中的近体诗是中国诗歌律化的高峰,从形、音、义三个向度充分发掘了汉字创造美感的可能性。”在诗形方面,齐言体形成整齐美和对称美(尤其体现在律诗的对仗中);在语音方面,律诗(以及绝句)的本句平仄交替、对句平仄相对、两联平仄相粘,体现声音的规律性演进,形成音乐般的旋律;在语义方面,对仗对于相对语句意义层面的词性(尤其是名词的细类和数字、颜色等)、结构、修辞等提出相应的要求。唐诗在语音方面的律化,区分平仄和归纳平仄组构的规律是重要的现体。南朝齐、梁间的沈约等人,创“四声八病”之说,可说开始了中国诗歌在语音方面的自觉律化。唐初的沈佺期、宋之问等人,更在以沈约、谢朓等为代表的永明体诗歌基础上,从原来的讲求四声发展到只分平仄,从消极的“回忌声病”进而悟出积极的平仄规律,又从原来只讲求一句一联的音节协调,发展到全篇平仄的粘对,以及中间二联的对仗,从而形成完整的律诗格律。所以说,平仄是早已存在汉语诗中的,只是到了唐诗中才开始自觉分辨平仄,并掌握和运用平仄的运行规律。我本人所创的卦体诗,是在传统律诗的基础上,结合西方诗歌分行排列的形式和《周易》八卦卦象的符号化功能,对诗形进一步律化,使诗形符号化,卦体诗诗形便带有《周易》八卦的符号意义。欢迎关注“卦体诗”头条号,进一步了解卦体诗。下面附上本人所作的几首卦体诗,大家有什么意见和建议,请留言告知我哦。千字文·天地玄黄 文/马惊飙1.【乾】天 人之头顶至高无上便为颠 云散风收月落日升乃谓乾 来往穿梭万古如常如此刻 顺乎天道自强不息赛神仙 贯通高下雪飘雨注汇沧海 或有蛟龙忍气吞声守志焉注: 【乾】象曰:天行健,君子以自强不息。 《说文》:天:颠也。至高无上,从一大。他前切。2.【坤】地 阴阳同太极 ‖ 妙徼辨灵玄 重浊阴为地 ‖ 轻清阳谓天 石碎堆成土 ‖ 水流储作田 荒郊生草莽 ‖ 沼泽养鱼鲜 万物循其道 ‖ 一心观自然 三才通上下 ‖ 四季共方圆注:【坤】象曰:地势坤,君子以厚德载物。 《说文》:地:元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地。万物所陈列也。从土也声。徒内切。附:此诗可分解出几首律诗、绝句:五律其一阴阳同太极 ‖ 妙徼辨灵玄 重浊阴为地 ‖ 轻清阳谓天 石碎堆成土 ‖ 水流储作田 荒郊生草莽 ‖ 沼泽养鱼鲜 ·五律其二石碎堆成土 ‖ 水流储作田 荒郊生草莽 ‖ 沼泽养鱼鲜 万物循其道 ‖ 一心观自然 三才通上下 ‖ 四季共方圆·五律其三重浊阴为地 ‖ 轻清阳谓天 石碎堆成土 ‖ 水流储作田 荒郊生草莽 ‖ 沼泽养鱼鲜 万物循其道 ‖ 一心观自然·五绝其一重浊阴为地 ‖ 轻清阳谓天 三才通上下 ‖ 四季共方圆·五绝其二石碎堆成土 ‖ 水流储作田 荒郊生草莽 ‖ 沼泽养鱼鲜 (还可以分解出其他一些律诗和绝句,大家可以自己试试哦。)3.【屯】玄云行施雨泽 ‖ 雷震布声威 并用宽严经世济民不可违 逸响传邦远 ‖ 幽情入世微 漫天烟火色 ‖ 遍地曙春晖 空深无阻滞 ‖ 水淼有包围 遐迩始终未见几人能识几注:【屯】象曰:云雷,屯;君子以经纶。 《说文》:玄:幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。凡玄之属皆从玄。胡涓切。此诗的阴爻诗行抽取出来,便是一首五律:五律·玄云行施雨泽 ‖ 雷震布声威 逸响传邦远 ‖ 幽情入世微 漫天烟火色 ‖ 遍地曙春晖 空深无阻滞 ‖ 水淼有包围 4.【蒙】黄 山下出泉裂石穿沙必果行 涓流翻细浪 ‖ 弱响逸清声 遇高能俯让 ‖ 待下以倾诚 田地赖浇灌 ‖ 舟船共送迎 半染土黄半染灯光妆水面 江河添异彩 ‖ 星月借柔情注:【蒙】象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 《说文》:黄:地之色也。从田从炗,炗亦聲。炗,古文光。凡黄之属皆从黄。乎光切。 此诗的阴爻诗行抽取出来,也是一首五律:五律·黄 涓流翻细浪 ‖ 弱响逸清声 遇高能俯让 ‖ 待下以倾诚 田地赖浇灌 ‖ 舟船共送迎 江河添异彩 ‖ 星月借柔情 天地玄黄 【离】 一斧头劈开蛋壳里的混沌,为何 一半是天是黑色,||一半是地是黄色 据说创世是按照创世者 自已的模样来创世,因而 黑的是发色或眼色,||黄的是肤色或脓色 那么他是眼睁睁地重创了自己来着 ·【贲】 那蛋黄孵出的太阳在追求者眼里总像 画饼高挂,||梅子已黄 让人如饥似渴,||让人东张西望 从东到西的路程总比脚步更长 天总在前行,||地总在退让 黄昏与黑夜之后,太阳却出现在后方注:【天地玄黄】:语出《易经》“天玄而地黄”,即谓天为黑色,地为黄色。【离】象曰:明两作,离。大人以继明照四方。【贲】象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。2017.2.7—9于北京根据《周易》,奇为阳,偶为阴;阳爻诗行为单句,阴爻诗行为偶句(对仗、对偶)。卦体格律诗像传统律诗绝句一样讲究平仄粘对。卦体诗可以纯粹从诗歌文本解读诗的内容,也可以结合相应各卦的卦象卦理进行解读。关注本头条号,了解奇妙的“卦体诗”!2018.4.21 @卦体诗
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