有哪些唐诗用了该朝典故?

有哪些唐诗用了该朝典故?

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唐朝诗人还是很善于使用本朝典故的。最著名的应该是白居易。一曲《长恨歌》,让人记住了唐明皇和杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事。白居易出生的时候,安史之乱还没有结束,用这种方式来描写本朝的皇帝,在中国历史上也是绝无仅有了。杜甫人称诗史,对安史之乱给唐朝造成的影响记录的尤其深刻。“剑外忽闻手蓟北,初闻涕泪满衣裳”,“烽火连三月,家书抵万金”更不要提《三吏》《三别》了。杜甫诗史之名,名不虚传。王维的《使至塞上》中“萧关逢候骑,都护在燕然”。更是生动的记载了盛唐时开疆拓土的赫赫战功。诗仙李白的作品浪漫,反映现实的比较少,但他的《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒”。 “愿将腰下剑,直为斩楼兰”。也很准确的记录了当时的历史。
一诺来试试,说的不好请勿见笑,第一推荐的应该是老杜的折槛行,呜呼房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂, 白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。 娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。杜牧之的一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。也是用的本朝典故。白居易的燕子楼三首用张建封事其一 满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。    燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。 其二   钿晕罗衫色似烟,几回欲著即潸然。    自从不舞霓裳曲,叠在空箱十一年。其三   今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。    见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。元稹会真记也是说的燕子楼故事自从消瘦减容光,万转千回懒下床。此句写的最为传神。元稹羡行宫诗寥落古行宫,宫花寂寞红。 白头宫女在,闲坐说玄宗。说玄宗事。白居易长恨歌整个一个历史诗,这里不在重复。老杜八仙歌,未知有无其事。但是韩愈的,独有工部称全美,当日诗人无拟论。应该算是典故。
谢邀请!唐诗中,用汉代和前朝的典故很多,用本朝的很少。唐代诗人杜牧《过华清宫》中描写杨贵妃的:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”相传杨贵妃喜爱吃荔枝,可荔枝只有南方才有 ,唐朝皇宫离南方千里迢迢,当时唐明皇为了美人欢笑,就命令骑士快马加鞭,日夜兼程到南方拿荔枝 ,看到骑士回宫带来的荔枝,杨贵妃笑了。唐•韩愈《知音者诚希》“知音者诚希,念子不能别。行行天未晓,携酒踏明月。”这首诗意思:世上了解自己人实在是太少,正因为我想起你,使我不忍心与你分别。离别前的夜晚,我们能携着手走啊走,夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。知音:知心朋友,相传春秋楚国时的俞伯牙善古琴,其友钟子期善听琴,能从琴音中知其心志。钟子期死后,俞伯牙不再鼓琴,痛无知音。此诗应指韩愈的知己。李白在《古风五十九首》:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周。一体更变易,万事良悠悠。乃知蓬莱小,复作清浅流。青门种瓜人,旧日东陵侯,富贵固如此,营营何所求。”相传战国庄周梦见自己变成了蝴蝶,快乐悠悠,不知自己是庄周。梦醒后发现自己还是庄周。唐•刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”相传舜的妃子娥皇和女英,舜死后她们伤心啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。李白的《宣城见杜鹃花》:“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。”《蜀道难》“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼月夜,愁空山。”相传精灵化作杜鹃鸟,春天夜夜悲鸣直啼,得嘴边淌出血来,染红杜鹃花。这就是“子规啼血”的典故。这个典故说明了思念家乡,忧国忧民的心情。就说这些吧,希望大家喜欢。
典故吗,我翻了几本诗集????,这个知识有限略举一二看看符合要求吗?白居易(宿紫阁山北村)一诗中有用宪宗故事的。还有就是李商隐的名作(风雨)也算别具一格,这个应该算吧?哥舒歌的,北斗七星亮,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临洮。诸如乐天(长恨歌),少陵(饮中人仙),汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。明皇度曲多新态,宛转侵淫多沉著。赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。(李校书新题乐府十二自:法曲),如有时间在多多学习,如果有哪些个不对之处,垦有指教,谢邀!????
我觉得,回答这个问题的前提,是如何理解典故二字。按词书解释,典一般是指标准、法则或规范;故则是指原来的、过去的。两字合用,就成了专指历史上的旧制或古文中所载故事的一个名词。对于唐朝诗人来说,唐朝的人和事算不算典故,他们引用这些故事是不是用典,我实在拿不准,或许对此有研究的网友可以回答。谢邀!
悟空我来也! 沧浪之水的典故。有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。后遂以“沧浪”指唱歌。 南朝 刘协 在《文心雕龙·明诗》里提到:“孺子沧浪,亦有全曲。” 唐人诗词里有不少典故,我仅挙一二。 唐宋八大家之一文学家柳宗元 的一首诗,《衡阳与梦得分路赠别 》里有:沧浪吾有曲,寄入棹歌声。唐代大诗仙李白 ,《送储邕之武昌》: 之推避赏从,渔父濯沧浪。唐诗圣杜甫 ,《北游》 :色阻金印大,兴含沧浪清。《同元使君舂陵行》: 沧浪有钓叟,吾与尔同归。 等等亲们共享。
典故吗,我翻了几本诗集????,这个知识有限略举一二看看符合要求吗?白居易(宿紫阁山北村)一诗中有用宪宗故事的。还有就是李商隐的名作(风雨)也算别具一格,这个应该算吧?哥舒歌的,北斗七星亮,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临洮。诸如乐天(长恨歌),少陵(饮中人仙),汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。明皇度曲多新态,宛转侵淫多沉著。赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。(李校书新题乐府十二自:法曲),如有时间在多多学习,如果有哪些个不对之处,垦有指教,谢邀!????
我觉得,回答这个问题的前提,是如何理解典故二字。按词书解释,典一般是指标准、法则或规范;故则是指原来的、过去的。两字合用,就成了专指历史上的旧制或古文中所载故事的一个名词。对于唐朝诗人来说,唐朝的人和事算不算典故,他们引用这些故事是不是用典,我实在拿不准,或许对此有研究的网友可以回答。谢邀!
谢邀请!唐诗中,用汉代和前朝的典故很多,用本朝的很少。唐代诗人杜牧《过华清宫》中描写杨贵妃的:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”相传杨贵妃喜爱吃荔枝,可荔枝只有南方才有 ,唐朝皇宫离南方千里迢迢,当时唐明皇为了美人欢笑,就命令骑士快马加鞭,日夜兼程到南方拿荔枝 ,看到骑士回宫带来的荔枝,杨贵妃笑了。唐•韩愈《知音者诚希》“知音者诚希,念子不能别。行行天未晓,携酒踏明月。”这首诗意思:世上了解自己人实在是太少,正因为我想起你,使我不忍心与你分别。离别前的夜晚,我们能携着手走啊走,夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。知音:知心朋友,相传春秋楚国时的俞伯牙善古琴,其友钟子期善听琴,能从琴音中知其心志。钟子期死后,俞伯牙不再鼓琴,痛无知音。此诗应指韩愈的知己。李白在《古风五十九首》:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周。一体更变易,万事良悠悠。乃知蓬莱小,复作清浅流。青门种瓜人,旧日东陵侯,富贵固如此,营营何所求。”相传战国庄周梦见自己变成了蝴蝶,快乐悠悠,不知自己是庄周。梦醒后发现自己还是庄周。唐•刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”相传舜的妃子娥皇和女英,舜死后她们伤心啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。李白的《宣城见杜鹃花》:“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。”《蜀道难》“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼月夜,愁空山。”相传精灵化作杜鹃鸟,春天夜夜悲鸣直啼,得嘴边淌出血来,染红杜鹃花。这就是“子规啼血”的典故。这个典故说明了思念家乡,忧国忧民的心情。就说这些吧,希望大家喜欢。
一诺来试试,说的不好请勿见笑,第一推荐的应该是老杜的折槛行,呜呼房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂, 白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。 娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。杜牧之的一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。也是用的本朝典故。白居易的燕子楼三首用张建封事其一 满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。    燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。 其二   钿晕罗衫色似烟,几回欲著即潸然。    自从不舞霓裳曲,叠在空箱十一年。其三   今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。    见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。元稹会真记也是说的燕子楼故事自从消瘦减容光,万转千回懒下床。此句写的最为传神。元稹羡行宫诗寥落古行宫,宫花寂寞红。 白头宫女在,闲坐说玄宗。说玄宗事。白居易长恨歌整个一个历史诗,这里不在重复。老杜八仙歌,未知有无其事。但是韩愈的,独有工部称全美,当日诗人无拟论。应该算是典故。
唐朝诗人还是很善于使用本朝典故的。最著名的应该是白居易。一曲《长恨歌》,让人记住了唐明皇和杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事。白居易出生的时候,安史之乱还没有结束,用这种方式来描写本朝的皇帝,在中国历史上也是绝无仅有了。杜甫人称诗史,对安史之乱给唐朝造成的影响记录的尤其深刻。“剑外忽闻手蓟北,初闻涕泪满衣裳”,“烽火连三月,家书抵万金”更不要提《三吏》《三别》了。杜甫诗史之名,名不虚传。王维的《使至塞上》中“萧关逢候骑,都护在燕然”。更是生动的记载了盛唐时开疆拓土的赫赫战功。诗仙李白的作品浪漫,反映现实的比较少,但他的《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒”。 “愿将腰下剑,直为斩楼兰”。也很准确的记录了当时的历史。
悟空我来也! 沧浪之水的典故。有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。后遂以“沧浪”指唱歌。 南朝 刘协 在《文心雕龙·明诗》里提到:“孺子沧浪,亦有全曲。” 唐人诗词里有不少典故,我仅挙一二。 唐宋八大家之一文学家柳宗元 的一首诗,《衡阳与梦得分路赠别 》里有:沧浪吾有曲,寄入棹歌声。唐代大诗仙李白 ,《送储邕之武昌》: 之推避赏从,渔父濯沧浪。唐诗圣杜甫 ,《北游》 :色阻金印大,兴含沧浪清。《同元使君舂陵行》: 沧浪有钓叟,吾与尔同归。 等等亲们共享。
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