有哪些十分有禅意的唐诗?

有哪些十分有禅意的唐诗?

最新跟帖 默认 | 点赞
说到禅意的唐诗,不能不说王维啊!先说说王维和佛教的关系,王维母亲崔氏笃信佛教,这种因缘让王维一生都浸润于佛教文化里,更不用说他的名和字加起来就是佛经里的著名居士——维摩诘。王维曾经绘四十八幅十六罗汉,还曾经师从大照普寂禅师。早年王维更加信奉禅宗北宗,后来,跟南宗关系更近。诗歌里更是打上了禅理的痕迹。比如下面这首我们熟悉的诗歌:竹里馆 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知,明月来相照。 王维诗歌禅意表现在那种清幽空寂的境界,诗人在山中没有人知道他的存在,只有明月相伴,描写的自然而然,没有一丝感情色彩的描写,没有用琴声表达他的喜怒哀乐。诗人在物境中全凭主观精神进入了一个自由的境界。这是一种“无我之境”。佛教禅宗南派强调“顿悟”,瞬间的感性可以超越永恒,参透禅理;而北宗是渐悟。大概简单解释就是佛心如何可得?依靠外在一点点的仪式化的修行“渐悟”,还是“顿悟”跑到内心深处去寻找“佛心”?看看王维晚年的作品《鸟鸣涧》: 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 虽然说是有“花落”、“山鸟”的声音,但是,怎样安静的环境才能听见如此声音呢?以声衬静。“人闲”、“夜静”、“花落”、“山空”,恐怕不仅仅是环境如此,更是诗人内心的心境,倘若心不静,如何能听见“花落”的声音呢?与其说听见了外界声音,不如说这是内心的“声音”。王维追求的幽静空灵的境界,恐怕更多的是从内心追求,这如何不是从心中生发出“顿悟”,正所谓:“直指人心,见性成佛”。我最佩服王维诗歌的一点是,有时候语言平淡或者有时候侧重景物描写,禅理就在平淡语言和景物描写之中,不露痕迹,但仔细品味后,又是发现别有一番天地。 以上就是我的回答了。
要说禅意,第一个想起来的诗人就是王维。体会一下这首『竹里馆』:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。四句短诗,却展现出空明澄净的月夜竹林之境,清幽安闲。看每一个字都平淡无奇,组合起来,却又一种断绝尘俗的禅意,给人以无限的遐想空间。还有一首咏物的『辛夷坞』,也是极美:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。
具有禅茶一味的唐诗很多,最具代表的人物当然是“诗佛”王维,他也是山水田园诗的代表人物。在王维的诗里,能够品味到人生的闲逸自在,也能够洗涤心灵上的尘埃,更能够让人忘却烦恼,在他的诗里去咀嚼闲云野鹤的生活。王维在《终南别业》里写:“行到水穷处,坐看云起时”,人生总是这样,你以为的山穷水尽,实则又会柳暗花明。阴晴圆缺、雨雪风云这些都是自然界的现象,没必要去想太多,要活在当下。如若你放下内心的羁绊,放下俗世里的烦恼,或者偷得浮生半日闲,亦能过一回煮茶插花、扫地焚香、听雨写诗的生活。从王维的诗里,我能品味到的是他告诉了你我,每个人都是凡夫俗子,不可能真正的与这红尘拉开距离,真正的禅心茶缘,不是让你刻意隐居在深山中对红尘之事不闻不问,也不是以为自己读了几句富有禅意的诗就洋洋得意,而是告诉你,若你内心淡然清旷,内心有清风明月,即使身在忙碌红尘中,也有竹里馆让你清修。此外,常建写的《题破山寺后禅院》也十分古朴幽淡,尤其是一句“竹径通幽处,禅房花木深”更能让人在脑海里构想出一帧岁月静好的山水画卷,有花草鸟鱼、有僧人禅房、有繁密的花木,还有氤氲的雾气。孟浩然在《题大禹寺义公禅房》写:“看取莲花净,方知不染心”,这句诗让我明白了这样一个道理,就算身处于忙忙碌碌的大都市里,也要出淤泥而不染,像一朵青莲那般不争不抢,静静的坐自己,心怀莲花,时常淡然自持。若是你有一天看倦了红尘戏台,厌烦了形色戏子,读累了岁月这本厚重的书,不妨品品那些有禅意的唐诗,去文字中找寻休憩心灵的方法。愿你以禅诗里的禅意,去洗涤红尘中浮躁的心灵。
明月松间照,清泉石上流。月出惊山鸟,时鸣春涧中。蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。这三首诗分别出自王维的《山居秋暝》、《鸟鸣涧》和《入若耶溪》,以以动衬托静,营造一个万籁俱寂的境界。万籁此都寂,但余钟磬音。常建《题破山寺后禅院》诗中的这两句与上面王维所表达的境界不约而同,只是景物有所区别,都突出了静。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。选自韦应物的《滁州西涧》,表现了诗人恬淡的胸襟和对生活的热爱。 看取莲花净,应知不染心。看莲花出污泥却依然洁净,才知义公一尘不染的心境。孟浩然在《题大禹寺义公禅房》这首诗中用赞美虔诚的高僧来寄托自己的隐逸情怀。木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。王维《辛夷坞》描绘了幽静的境界,也告诉我们要从平凡中发现美。溪花与禅意,相对亦忘言。这句诗来自刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》。禅宗中有拈花微笑的故事,诗人从溪水和野花中体察宁静、收获喜悦。人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到其他的地方。白居易的《大林寺桃花》写出了平淡自然的意境。
谢腰,就不用局限于唐诗了吧,二营长高中的时候就机缘巧合之下背下了一对诗。刚刚好能解施主禅意之疑问。名字二营长都不记得了,只记得诗,这也许就是禅意吧。第一首: 身如菩提树, 心如明镜台。 时时常拂拭, 莫使惹尘埃。第二首: 菩提本无树, 明镜亦非台。 本来无一物, 何处惹尘埃?如何啊?二营长这个回答,施主可否满意?
禅诗是中国诗歌的一个重要的组成部分,他随着佛教的传入并流行而发扬光大。佛教在传入中国的早期,在社会上并没有什么地位,经过数百年的发展,随着禅宗的出现,佛教开始进入全盛期。而禅宗也彻底征服了中国文人,深刻影响了中国诗人的审美、意境等诗歌创作体验。这个过程在唐朝达到了顶峰。号称是诗佛的诗人王维,就是禅宗弟子。在唐朝诗人中,大部分都受到佛教思想的影响。如李白,甚至深受儒家思想影响的杜甫,也有不少优秀的禅诗。现精选十首最有名的禅诗,奉献给读者。1、王梵志的诗:城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。这是一首与死亡的诗。生是偶然,死是必然,谁也逃不了,谁也别笑谁,到头来都是城外的土馒头,或者都要挂在墙上。梵志翻着袜,人皆道是错。乍可刺你眼,不可隐我脚。袜子正穿和反穿其实都一样,不一样的是世俗的想法和阳光。2.神秀的诗身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。神秀的诗,体现了佛教的苦修的观点,不能让心灵蒙上尘埃,所以必须要修炼。3.六祖慧能的诗。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。禅宗六祖慧能的观点和神秀相反,心灵本来是一尘不染的,为什么会有尘埃呢?4.唐代常建的题破山寺后禅院清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟余钟磬音。这可能是唐朝最有名、最能体现禅宗精神和唐诗艺术的禅诗了!5.诗佛王维的诗。终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。这是一种人生冷暖自知但一切淡然的境界。行至水穷水怕什么,我们可以坐着看风景。生命的挫折和顺利,其实都是一种美。酬张少府晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。 松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。6.唐代李白的听蜀僧濬弹琴蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。
唐朝是中国五律诗与七律诗的创作巅峰时期。唐朝也是中国佛教大踏步前进,与中国文化进行深度融合的时期。唐朝更是中国禅宗从单支传承到开枝散叶,到风靡天下的时期。唐朝有禅意的诗太多。这里只捡几首我认为比较优秀的诗来说说。遗漏的的那些,把担子交给后来人吧。 酬晖上人秋夜独坐山亭有赠  钟梵经行罢, 香床坐入禅。  岩庭交杂树, 石濑泻鸣泉。  水月心方寂, 云霞思独玄。  宁知人世里, 疲病苦攀缘。作者:陈子昂晖上人,法名:释圆晖。诗中前六句描写的是释圆晖平时修持做功夫的日常。说明释圆晖的修养极高,定力极好。但若释圆晖的日常只是诗中描写这些事,那就未免过于出世,过于偏向于小乘了。所以诗中最后两句,笔锋一转。释圆晖愿力所摄,为灭度世上攀缘无度,自陷烦恼之人。自愿脱离禅定境界,为大众讲经说法。说的什么法呢?《宋高僧传》卷五当中有记载。说的是俱舍论。  散尽浮云落尽花,  到头明月是生涯。  天垂六幕千山外,  何处清风不旧家。作者:临济义玄浮云与落花,比喻外境与妄念,两者相互影响,相互作用。明月是自己。没有自己时,人才能在千山外。后来清风送回家了,才知无处不是家。这首诗说的是临济四料简的修持功夫。一个境界对应一句诗哦。有兴趣的朋友,可以自己去了解了解。终南别业  中岁颇好道,晚家南山陲。  兴来每独往,胜事空自知。  行到水穷处,坐看云起时。  偶然值林叟,谈笑无还期。作者:王维王摩诘这首诗写的很漂亮,王维的文字造诣非常强。我们读来也是觉得很顺口,禅意充满全诗文字措辞间。但是境界方面却是差了点,不晓得是王维故意如此,还是王维喜欢这个调调呢?不过没什么,诗词嘛,写的漂亮就行!!
禅意,当然要首推王维了,诗佛这个名号不是白来的。终南别业王维中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。“行到水穷处,坐看云起时。”这句算是有禅意的代表了吧。行到水穷处了不要紧,安静地坐等云起,云一起啊,水就来了。人生走到绝路了不要绝望,坐下来,安静一下,认真思考一会儿。眼前的障碍,总会被扫平的。江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒山雪。鸟儿飞绝了,人儿踪灭了,我一个糟老头子,独钓寒江雪。虽然作者正处于人生低谷,但这两句诗有一种不以物喜,不以己悲的超脱之感。也很有禅意吧?题大禹寺义公禅房孟浩然义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,方知不染心。莲花历来是佛门圣花,菩萨坐的叫莲台。而莲本身有具有出淤泥而不染的品质,这句方知不染心正是体现了这样的圣洁品质。
《剑客》(唐)贾岛十年磨一剑,霜刃未曾試,今日把示君,谁有不平事?释平不有谁?均世把曰《金》。视曾未认双,见一磨碾石。石碾磨一见,双认为曾视。《金》曰把世均,谁有不平释?
。

唐朝是中国五律诗与七律诗的创作巅峰时期。唐朝也是中国佛教大踏步前进,与中国文化进行深度融合的时期。唐朝更是中国禅宗从单支传承到开枝散叶,到风靡天下的时期。唐朝有禅意的诗太多。这里只捡几首我认为比较优秀的诗来说说。
谈到蕴有禅意的古诗,当推历代诗僧所创的禅诗!吟经礼佛红尘度,暮鼓晨钟青灯修!幽山古寺远避凡尘渲染,心台明镜更易语出成谒,诗俱禅理!今分享几篇我最喜欢的禅诗,希望众友从中能各自理出自己的人生感悟!人之初生,心洁如纸,自带佛身,人世一行染红尘,当常拂常拭,以净本心!四时轮替自有定数,万事莫强求,保持一颗平常之心!财名本属身外物,争求一生苦一生!前路多险阻,莫要莽撞强行,多思多虑!如遇墙阻,后退一步借力亦可轻松攀越!正所谓【磨刀不误砍柴功】!人生一世,草木一秋。人生得意须尽欢,莫待白首悔少年!众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处!当同比理!昨日烦忧已成昨日事!莫道无花不是春,青木亦能饰繁华!常想明日欢,少虑前日烦,则人生无忧!莫以已目视人短,常以已心度已长!山外有山人外人!花无草衬不显红,人不虚心易成孤!愿世人多一丝禅心,宽人之时已心亦宽,欢人之余亦可乐已!何不试试!
富有禅意的诗词,历代历朝都有诗人创作的诗词作品。有佛道中人,也有文学艺术家,唐代富有禅意的诗词选录几首如下:【僧院花】白居易欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。细看便是华严偈语,方便风开智慧花。【香山寺】白居易爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。且共云泉结缘境,他生当作此山僧。【听蜀僧浚弹琴】李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,遗响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。【题破山寺后禅院】常建清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心万籁此俱寂唯余钟磬声。【栖禅暮归书所见之ー】唐庚雨在时时黑,春归处处青.山深失小寺,湖尽得孤孤亭栖禅暮归书所见之二唐庚春着湖烟腻,睛摇野水光草青仍过雨,山紫更斜阳。【晚泊浔阳望香炉炉峰】孟浩然挂席几千里,名山都未逢。泊舟洵阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近。日暮空闻钟。题惠人上房孟浩然带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思不遑宁。
快速回复

登录后享有更多功能,立即登录注册

huabanyu32

huabanyu32

  • 0
    经验
  • 0
    粉丝
  • 0
    关注

TA的主页 关注TA

huabanyu32近期发表

论剑英雄近期热门

微信公众号 微信客服号 APP下载 返回顶部
初心创文微信公众号

微信扫描关注

初心创文微信客服号

微信扫描加好友

初心创文app下载

扫描下载