你认为意境最美的唐诗是哪一首?

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采菊东篱下,悠然见南山。出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。赏析  大致在魏晋以前,以儒家学说为核心,中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威,在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中,相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒,既是旧的困境与背谬的结束,又是新的困境与背谬的发现与开始。首先,也是最基本的,就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间,忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石,咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》);“人生若尘露,天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的,是无限存在对有限人生的压迫。   但是,即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念),在不同的阶段上,人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的,人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系,而是相反地强调人与自然的一体性,追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中,表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理,这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。   全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步,是对世俗价值观的否定。自古及今,权力、地位、财富、荣誉,大抵是人们所追求的基本对象,也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过,这一切都是“宾”,即精神主体的对立面(用现代语汇说,就是“异化”),但对绝大多数人来说,终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐,深知为了得到这一切,人们必须如何钻营取巧、装腔作势,恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西,回到人的“真”性上来。   于是有了这首诗的前四句。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。“车马喧”,意味着上层人士之间的交往,所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事,这两句诗的意味就被忽视了。实在,陶家是东晋开国元勋陶侃的后代,是浔阳最有势力的一族。所以,尽管陶渊明这一支已呈衰落,冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问:你如何能做到这样?而后有答,自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念,指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客,所居之处由此而变得僻静了。进一步说,“车马喧”不仅是实在的事物,也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。   这四句平易得如同口语,其实结构非常严密。第一句平平道出,第二句转折,第三句承上发问,第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹,读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨:自有诗人以来,无此四句!   排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和字宙而存在。从本源上说,人的生命原来是自然的一部分,是“大化”迁变的表现,只是人们把自己从自然中分离出来,投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中,以至丧失了真性,使得生命充满焦虑和矛盾。所以,完美的生命形态,只有归复自然,才能求得。   这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人(题名叫《饮酒》,自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人)在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山(即陶之居所南面的庐山)相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。   另一种版本,“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说:如果是“望”字,这诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明,也很懂得喝酒的妙处,他的话说得不错。这里不能作“望”,是因为“望”是有意识的注视,缺乏“悠然”的情味。还可以深一步说:在陶渊明的哲学观中,自然是自在自足无外求的存在,所以才能具足而自由;人生之所以有缺损,全在于人有着外在的追求。外在的追求,必然带来得之惊、失之忧,根本上破坏了生命的和谐。所以,在这表现人与自然一体性的形象中,只能用意无所属的“见”,而不能用目有定视的“望”。   见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。   最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是刚要把它说出来,却已经找不到合适的语言。实际的意思,是说这一种真谛,乃是生命的活泼泼的感受,逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道,在这里已经显露端倪了。   在诗的结构上,这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义,同时把读者的思路引回到形象,去体悟,去咀嚼。   这首诗,尤其是诗中“采菊东篱下,悠然见南山”二句,历来被评为“静穆”、“淡远”,得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作,又是偏颇的。因为事实上,陶渊明诗文中,表现焦虑乃至愤激的情绪,还是很多,其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑,他才寻求静穆。正像开头说的,这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许,人们能够在某个时刻,实际体验它所传达的美感,进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态,但这绝不可能成为任何人(包括陶渊明)的全部人生。 (源自网络)
意境的美在于建构一个蒙太奇的世界。比如李白的《将进酒》,“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,第一句就打破了时间空间的界限,像是电影的长镜头,给人奇妙的感受。 《红楼梦》中,林黛玉对诗的意境有过一句论述很精妙,她在教香菱学诗时这样说:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做`不以词害意’”。 黛玉给香菱划定了唐诗的书单,“《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首”。并说,不用一年,就能学有所成。有一天,香菱读完了,找黛玉交作业,在这里,她谈到了意境最美的唐诗,於我心有戚戚焉,请她给大家分享吧。“我看他(王维)《塞上》一首,那一联云:`大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟如何直?日自然是圆的。这`直’字似无理,`圆’字似太俗。合上书一想,倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来.再还有`日落江湖白,潮来天地青’,这`白’`青’两个字也似无理。想来,必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有`渡头余落日,墟里上孤烟’,这`余’字和`上’字,难为他怎么想来!我们那年上京来,那日下晚便湾住船,岸上又没有人,只有几棵树,远远的几家人家作晚饭,那个烟竟是碧青,连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句,倒象我又到了那个地方去了。” 这一番论述,连宝玉也听得入神,直说“会心处不在多,听你说了这两句,可知`三昧’你已得了。” 大家认为呢?
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前
还有很多特别有意境的,欢迎大家补充!
我读过意境最美的古诗词很多,选两首供网友欣赏:《月中泛舟》戴复古:满船明月漫虚空,绿水无痕夜气冲。诗思浮沉樯影里,梦魂摇曳橹声中。星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风。敉点渔灯依古岸,断桥垂露滴梧桐。《卜算子》李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不見君,共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不页、相思意。
诗的意境包函着诗人的情感和思想境界以及诗句所描绘的意象的景质。如果仅从意象景质的角度来诠释意境是不全面的。一首好诗,不仅有赏心悦目的画面,更有诗人高尚的情操和思想,能引起读者内心深处强烈的共鸣。唐诗的意境可谓首首俱佳,相对而言,我认为诗圣杜甫的《春夜喜雨》更胜一筹。全文如下:《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。万径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。杜甫的这首五言律诗,一开头就赞美春夜下的雨是“好雨”。常言道:“春雨贵如油”,正反映了春雨的宝贵。春天里,万物复苏,生机勃勃,急需雨水的滋润,雨象是知道时节,于是,‘当春乃发生”,及时落下来了。雨不仅及时下了,而且在白天人们要工作忙碌时不打扰人们,选择在夜里下,这当然是“好雨”。“随风潜入夜,润物细无声”。该诗的首联和鸽联运用拟人化的手法,将雨拟人化,令人感觉雨是有生命的,知道时节,在春天夜里,伴着和风,悄悄地飘洒下来,滋润着万物生长。把夜雨的静态写活成了动态,给雨赋予了生命,有声有色有情感。颈联“万径云俱黑,江船火独明。”进一步烘托了“好雨”。既然万物发芽生长需要雨的滋润,下够润透了,才是真正的好雨。诗人通过见到厚黑的云层和点点火光预示了雨会下一晚上。尾联“晓看红湿处,花重锦官城。”这是诗人的想象,下过一夜春雨后,万物得到雨的滋润,生机勃发,最能反映春天气息的花儿竞相开放,到早上去看成都城时,花团锦簇,百花争艳,好一派大好春色。全诗对所见所闻所想的意象的描写,将一幅夜雨麾麾,生气盎然,百花争妍壮美画卷展现在读者面前,令人闻到了春的气息,心旷神怡,回味无穷。该诗诗题《春夜喜雨》,全诗未写一个喜字,但从头到尾,字里行间漫透喜意,“好”和“乃”;“潜”和“细”;“俱”和‘独”;“红湿”和“花重”等对应字眼的运用,可谓神来之笔,足见诗人文字功底之深厚。显然,诗人的这种喜悦之情绝对不是一时冲动,而有其现实的基础。据史书记载,就在杜甫写这酋诗的前一年,京辔一带遭遇严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食。”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声就充满喜悦之情。这恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高思想。中唐诗人李约写了一首《观析雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨润物的喜悦之情的确是一种很崇高的感情。
意境最美的唐诗太多,太多!这里随手特献一首:<李峤>的《风》:解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。感谢栏目邀请!祝老师们:开心网安,幸福天天。二O一九年五月十六夜!
分享一首较为冷门的诗词,名为《春行即兴》,出自唐代诗人李华之手。饱受赞誉,明末刑昉于《唐风定》中写道:亦自花落鸟啼常境,直是风气遒美。《春行即兴》唐.李华宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。 芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。 译文:宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。 这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。 宜阳,县名,在今河南省西部,洛河中游,即唐代福昌县城。唐代最大的行宫之一——连昌宫就座落在这里。境内女几山是著名的风景区,山上有兰香神女庙,山中古木流泉,鸟语花香,景色妍丽,是一座天然的大花园。它年年都吸引着皇室、贵族、墨客、游人前来观赏。然而,在安史之乱中,这里遭到严重破坏,景象荒凉。此诗写于安史之乱平息后不久。 《春行寄兴》是一首七言绝句,写于安史之乱平息后不久。诗人带着仕途不利的忡忡忧心和国家败亡的绵绵长恨,在落英缤纷黄鸟空鸣的春天经由宜阳(今河南宜阳县)时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在,花落鸟空啼的愁绪。境内女几山是著名的风景区,山上有兰香神女庙,山中古木流泉,鸟语花香,景色妍丽,是一座天然的大花园。长得非常茂盛,山涧的水向东又转向西流去。芬芳的花儿无人欣赏也就自己零落了,在春光满山的小路上,鸟儿在空阔山林中孤独地鸣叫。诗人写暮春的风景,草、水、树、鸟,动静结合,声色俱美,仿佛把读者也带到了这种意境中。而 花开无人赏,鸟鸣无人听 ,作者的失意和不遇知音的心情也自然可见。
当然是床前明月光啦,此一句无论什么意的意境都足以美到没有并列!
我觉得李商隐的《锦瑟》诗意境很美!锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然!《物是无人则非》:若是天上无嫦娥,仙宇琼宫皆空着;却道西湖有西子,淡妆浓抹宜相合(和)!我认为此诗意境自有一种朦胧的华丽、凄美,惘然、怅然若失的美,相对喜欢。“不可说,不可说,一说都是错!”惘怀年华、感怀身世、痛怀不遇、悼怀亡妻(亦或爱人)?!我知道的其它诗也许有更好、更美的意境,但它们的意境相对此诗在我看来主要侧重于另一种相对单一、明白、清晰的美,主要呈现了自然之美。若是天上无嫦娥,仙宇琼宫皆空着;却道西湖有西子,淡妆浓抹宜相合!我写这首打油诗要表达的意思,是说一切自然之美都要有雅善之人置于其中才有意义,才更有美的境界。自然之美,无人则空!而此诗的意境之美除却自然之美外,在意境中主要还着重于人的美,当然这里没有具体到人的容颜、身姿之美,而是体现人的思想之美、愁绪之美,怅惘、失意之美,我认为这也是诗的唯美境界中人之美的之一体现。《锦瑟》诗的意境之美要看读者是怎样去生发、意会、理解,每个人读她都应会有自身经历、层次、境界所能读懂的美!刚发现,李商隐和后世的苏轼也有一些相似处,他们都是才华横溢的天纵之才,都有政治上的失意垂丧、在怀念离世王姓爱妻(亦或爱人)时都有垂世之作。但苏又比李幸运得多、豁达得多,苏至少能做事情、穷寻开心、达观生活;李则事无所成,困宥于心、生活郁闷。观李的一生,总有很多的不如意、不通透、不高兴。所以,他用一首《锦瑟》,对人生作一个悼怀。去日不多,已是惘然!“多情却被无情恼”,“正可用作李商隐一生的总括。多情者本已易于自伤,况欲于无情的世界里寻觅情的归所,而终于无处堪用其情,便只觉得世界辜负了自己。这话对李商隐而言,没有半分矫情,毕竟他所有的委屈都是应该的,因为这世界当真辜负了他。”
唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。电影以主角视角展开。可以没有台词,也可以不出现其他角色。镜头中只有寒夜的江雨、清晨的远帆。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这时画外音出现:“亲友们问起来,就说我在外地挺好的,我也想他们。”异乡游子,举目无亲。思念家乡,但又怕家里人惦记。和家里打电话,只说:挺好的,挺好的。
海上生明月,天涯共此时……停車坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。……海内存知己,天涯若比邻。……
我认为没有最美,只有更美,心情不同、喜好不同,所欣赏的诗词也会不同。比如我吧,特别怕冷,所以不喜欢冬天,至于诗词嘛,嘿嘿,多少也受点儿影响,夏天太热,也不太喜欢,秋天虽美,但容易伤感,太压抑,还是最喜欢春天,不冷不热,生机勃勃,春意盎然,所以来首春天的吧:《村居》 清 高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟,儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。在农历二月,房前屋后的小草正在生长,还有几只黄莺飞来飞去,杨柳披着长长的绿枝条随风摆动,好像在轻轻的抚摸着堤岸,草木所蒸发出的水汽像烟雾一样凝聚着,连杨柳都被这景色陶醉了。一群放学的孩子急急忙忙跑回家,赶紧拿出心爱的风筝,趁着东风把它放上蓝天。这是多美的一幅图画,想想都能醉了。小孩子总是很容易满足,人生若如此简单该多美
谢邀:我觉得就是李白的将进酒,非常喜欢这一首。感觉豪迈,大气,上档次。写出了诗人心中的所思所想。更提现了作者那种不拘一格,放荡不羁的文人情怀!读起来朗朗上口,记得有一位科学家还把他做成了一首歌曲,在唱吟时更是大快淋漓!谢谢!你认为呢?
我认为意境最美的唐诗是李白黄鹤楼送孟浩然之广陵。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
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