怎样理解《三国演义》中的历史人物的结局?用哪种思维去理解?

如题,怎样理解《三国演义》中的历史人物的结局?用哪种思维去理解?

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《三国演义》是一幅文学化的波澜壮阔的历史画卷,他将魏蜀吴三国出现的人物描绘的栩栩如生,大到主公,小到走卒。各为其主,不遗余力,呕心沥血,鞠躬尽瘁死而后已。他们活的时候轰轰烈烈,死的方式各有不同。

大人物曹操、刘备、孙权是病死,他们都不是寿终正寝。曹操多年征战,谋取权位,绞尽脑汁。死于“脑瘤”。刘备为报义弟关羽被东吴所杀之仇,举丧伐吴,没成想三弟张飞因打骂下属被杀,火上头上的刘备举兵伐吴,却被东吴小将陆逊火烧连营。接连的打击急火攻心病死白帝城。步入花甲之年的孙权在立嗣上举棋不定,造成朝纲不稳。太子和鲁王孙霸的两宫之争,让孙权心力交瘁,感染了风疾而死。

三国著名的将领大多数是性格急躁,如关羽、张飞、孙坚、孙策、周瑜、魏延甘宁等。关羽是刘备的结义兄弟,为人高傲自满、脾气大,除了刘备、诸葛亮和张飞等极少数人外,他看不起任何人,而且有时性情难以控制,最终一代英豪关羽败走麦城被孙权擒杀。

张飞也是刘备的义弟,脾气最为暴躁,动则疯狂殴打自己是部下来发泄怒气,最终他在睡觉的时候被叛徒的部将潜入房中杀死。

周瑜是东吴的大都督,是赤壁之战的指挥者,他虽然是足智多谋,但遇到了比他更有才华的诸葛亮后性情变得急躁妒忌,最后周瑜因为斗智被诸葛亮多次挫败而活活气死。

三国里有一些大将在战场上无人能敌,但是他们却因为暴躁而与人交恶,因为一些小事就会迁怒同僚,最终被自己人马岱所斩杀;甘宁是吴国大将,性情残忍急躁,经常乱杀人,最终他因为急火攻心而得了痢疾,在战场由于生病战斗力下降,竟死于无名鼠辈之手。

三国演义里最属诸葛亮的计绝,但是诸葛亮前后六次北伐中原,多以粮草耗尽无功而反,他在工作中事无巨细,总因积劳成疾,病逝在五丈原。临死前诸葛亮想极力延续生命,点燃了七星灯也没挽救自己的寿命。

但是诸葛亮实现了自己的若言:臣安敢不竭尽忠贞之节,继之以死乎。

后人为了纪念诸葛亮给他修了庙宇,庙门两边是一幅对联“一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原。”对诸葛亮的一生作了很好的总结。

三国演义最智慧的人是司马懿,他才是三国时期最大的赢家。当时曹操的儿子曹丕、曹植等只活了30.40岁左右,就算曹操、刘备等人也才活了60多岁。其实有时候活的长久也是非常关键的,司马懿什么都不用做,就是熬时间,熬死了曹操刘备,熬死了曹丕诸葛亮。最后在70多岁的时候还是夺得江山。

司马懿是一个有坚定意志的人物,而且不好色。就拿曹操来说一生中娶了16个妻子,但是司马懿只有一个妻子,三个小妾。这在当时已经算是非常的洁身自好了。而他有一个最大的特点就是能忍,不管是什么样的耻辱都能忍下来,最出名的就是诸葛亮送了他一套红色的女人衣服来羞辱他,但是他却不动声色,还忍了下来。

他除了能忍还会装疯卖傻,当时曹操在临终前,就曾叮嘱自己的儿子司马懿绝对不能留,而儿子也放在心上了,但是司马懿却玩起了苦肉计,假装自己已经半身不遂,连这都能忍,还有什么忍不了的。

还有就是司马懿特别的讲究养生,比如三国的英雄豪杰十分的喜欢,但司马懿却不会,在历史中都很少有司马懿喝酒的记录。而除了不喝酒之外,就是对于一日三餐的严格把控,必须要按时吃饭。曾经司马懿就预言过,诸葛亮肯定不会活多久了。因为诸葛亮经常忙啥得不可开交,没有时间吃饭,没有时间睡觉,最后也是积劳成疾。而司马懿也确实猜准了,诸葛亮确实活得不长久。这就是司马懿的长寿之道。

他对那些嚣张跋扈的曹氏集团一直处于忍让状态。暗中积蓄实力,一举颠覆了曹魏政权。让朝堂完全变成了司马氏的天下,是在是当世之人杰。

死活都要教育好下一代,不然再拼命打再多的地盘,都得被人抢去!没有能力创业就得擦亮眼睛找个好公司好领导,不然天大本事也没有用还是被坑死!


《三国演义》热情的歌颂了封建时代的英雄。人民是热爱英雄的,并对英雄人物充满了希望。作品塑造了诸葛亮、关羽、张飞、赵云、莫忠等正面人物形象,或是足智多谋,或是英勇杀敌,或是青年英武,或是老当益壮;同时塑造了曹操、司马懿、周瑜等反面人物形象。这些人物虽然都打着深刻的阶级的烙印,但是他们终究是长期流传于民间的古代英雄人物,其中注入了人民的理想。

怎样理《三国演义》中历史人物的结局?他们的结局,由历史客观发展的必然性,个人的传统思想的层次度和其性格决定的。

诸葛亮他是封建时代少有的忠贞和智慧的典型,是个光辉的艺术形象。他在隆中分析天下形势,予见到三国鼎立,提出了联吳抗魏的方针,一出场就显示了政治家的远见。赤壁之战,只身东吴,舌战群儒,智激周瑜,说服孙权发挥了外交家的才干;博望坡用兵、三气周瑜、七擒孟获和六出祁山,展现了他的军事天才。

诸葛亮是一个贤明丞相。他一生从事恢复汉室、安邦定国的事业。

诸葛亮毕竟是封建时代的人物,在他身上有着极浓厚的清高和儒家正统思想。他一生的政治活动中,也始终贯串着要报答刘备的三顧茅廬“知遇之恩”。刘备死后他仍然忠于昏庸无能的阿斗,也是由于忠于刘备的托孤之重。这种“士为知已者死”的思想即使在当时也有其消极落后的一面。

张飞他是《三国演义》中值得推崇的英雄。他生得“豹子头环眠”、“燕颔虎须”;说起话来“声如巨雷”,打起仗来,不是“勃然大怒”,就是“环眼圆睁”。他在当阳长坂坡上,横矛立马,历声大喝:“我乃燕人張翼德也!谁敢与我决一死战?”吓迟了百万曹兵,骇得夏候杰“肝胆碎裂,倒于马下”。在战场上,他总是威风凛凛地挥动着丈八点钢矛,勇敢无是地向敌人博斗。正是:“安得快人張翼德,尽沫世上负心人。”他真不愧是一员"雄壮威猛“的将军。

张飞身上也有严重的弱点:急躁、粗暴,常常责打士兵。这个弱点给他带来惨死的悲剧结局。但与他勇猛爽煮、忠厚、肝胆如镜、爱憎分明等优点相比,缺点是次要的。

关羽他是古代神武无敌的英雄。他青年时代任侠好必,因杀了仗势欺人的豪绅,流落江湖。后来在三国争霸战争过程中,他斩颜良,诛文丑,过五关,轩六将,单刀赴会,水淹七军,擒于禁,杀庞统,刮骨疗毒,都表现了他勇敢无畏的英雄气概。

在他身上,建立在个人利益恩怨基础上的忠义思想有突出的体现。桃园三结义后,他对刘备忠贞不渝,誓杀贼兵,客观上有符合人民愿望的一面,但更重要的,他是为刘备效劳,报答刘备知遇之恩,有着明显的忠君的封建主义思想。正因为他的“义”是建立在图报个人恩遇的基础上的,所以很容易被人利用。在华容道上,他为报答曹操魏营相待之恩,竞放走了大敌曹操。敌我不分,爱憎不明,违背了蜀吳联盟抗曹的政治原则。这里充分暴露了他的“忠义”思想的落后性。这种狭隘的“忠义”思想,往往被封建统治阶级利用来摸糊人民的阶级界限,瓦解人民革命斗争,为维护封建制度服务。这就是明清统治阶级宣扬关羽的忠义,为他大修关帝庙的根本原因。

关羽的一个严重缺点就是“刚愎自用”,骄傲自负,以致结怨于吳国,违反了“联吳抗曹”的国策,终于导致麦城兵败,身死于东吳的悲剧结局。

刘备在《三国演义》中是个“仁君”的形象。圣封建社会中,由于人民受到种种残酷的剝削和压榨而又找不到真正的出路,于是人民就幻想出一个现实生活中不可能出现的“仁君”来。

《三国演义》中的刘备是汉室的后裔,因家境贫苦,和人民有过一些接触。他胸怀大志,要“上报国家,下安黎庶”。他和关羽、張飞桃园三结义,同生死,共患难,亲如兄弟。这在一定程度上反映了封建社会人民心中的朋友关系;他们既是君臣、又是兄弟的关系,是农民扑素的平等观念的反映。体现在刘备身上,“义”有很大的局限性,如他为报杀关羽之仇,兴兵伐吳,严重损害了囯家和人民的利益,兵败白帝城。

刘备为了实現安邦定国的理想,曾采取了一系列开明的政治措施。他三顧茅庐,“师事孔明”,做到“礼贤下士”“知人善用”。他知道“挙大事必以人心为本”,所以他能实行一些“仁政”,宽厚爱民。当时人民这样称颂他:“新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足。”与曹操形成鲜明对照。从根本上讲,这些都是他巩固政权的手段,因此,他的谦逊仁爱就带有很大的虚伪性。

曹操《三国演义》里的曹操,是个暴虐的奸雄的典型。在他身上,集中了统治阶级的一切罪恶。这是人民群众和作家所共同创造的典型,所以不能把他与历史上的曹操等同起来。

曹操在《三国演义》里,是剥削阶级出身的无赖之徒,镇压黄巾起义。大会十八路诸候讨董卓,后杀吕布,灭二袁,定辽东,“并挟天子以令诸侯”,显示这个野心家的雄才大略和军事政治才干。“宁教我负天下人,勿教天下人负我”,是这个极端利己主义者的人生哲学。

为争权夺利,他使尽一切卑劣无耻手段。当他需要人的时候,就假仁假义,小恩小惠笼络别人为他效劳;为收买人心,演尽了“割发代首”的丑剧。为报杀父之仇,他要《洗荡徐州》,下令“但得城池,将城中百姓尽行屠戮”,以至“大军所到之处,杀戮人民,发掘坟墓”。他还恩将仇报,杀吕伯奢全家,借王垕之头以安军心,借乱军心之名杀害杨修;另处还无辜杀害了孔融、荀彧、华佗。

曹操这个刽子手也是经常处在恐惧之中。他害怕别人刺杀他,曾搞过“梦中杀人”的阴谋;临死还要设“疑塚七十二。勿令后人知吾葬处,恐为后人发掘故也”

用历史唯物主义义的思维去理解。《三国演义》反映了封建社会复杂而尖锐的矛盾斗争。东汉未年,政治腐败,社会动乱,农生活极其痛苦,他们被迫起来反抗,爆发了轰轰烈烈的黄巾起义。在镇压黄巾起义的过程中,产生了大大小小的军阀,他们为了争权夺利,展开了封建统治阶级内部的斗争;赤壁之战后,形成了魏、蜀、吳三国鼎立的面。同时,《三国演义》也表现了人民要求施行“仁政”的愿望。“拥刘反曹”的明显倾向性,就是这种思想的突出表现。在当时民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐的的历史条件下,“人心思汉”要求以汉室为正统,要求出現能施行“仁政”讨比较开明的统治者。“拥刘反曹”正反了人民要求仁政的愿望。作品里反映了当时人民的愿望和要求,这在当时是进步的。







简单点儿说至少能从两个角度解读。

1.作者角度。作者通过距自己时代千年前的历史背景,勾勒了自己的儒家思想期望,并感叹了天命运数之弄人。在作者心中,蜀汉是儒家思想代表,君臣兄弟、亲密仁义、忧民疾苦、智不失德,且代表大统。经过几乎白手起家,终建功业。简直是儒家成功的童话。且蜀汉衰亡过程中,作者极力在失败中寻找天命如此的逻辑。

2.历史发展角度。站在这个角度,《三国演义》是一部语言、技巧、构思都极高超的文学作品,但其表达的思想却太过保守。例如曹操千古俊才,文武双全,且一身未真正僭越,却只因非刘家人、宦官养孙、挟天子以令诸侯,不符合儒家思想,作者就擅自将其设计为反派。很多人又深受小说影响,导致这样一个人杰的历史地位极其尴尬。

所以怎样理解小说全是读者自己的事,但在理解时一定不要把它当正史。不是说正史一定真实,但至少不少说客观。小说是作者对他虽处的社会文化现实的批判,其抽象意义关乎真实,其具体情节关乎艺术。

三国演义重要人物是怎么死的

先回答问题,怎样理解《三国演义》中的历史人物的结局?我的答案是他们全都死了,只是死亡的方法不同而已!来看看是怎么死的。

一、被其他武将斩掉:夏侯渊、魏延、典韦

夏侯渊(第七十一回):定军山之战。蜀魏对阵汉中,定军山夏侯渊来迎黄忠。黄忠从定军山对山飞马而下斩却夏侯渊。三国中两将交锋斩将下马无数,仅有黄忠斩夏侯乃是斩的无双武将。由此也可见,无双武将是多么的强悍,也可以看出黄忠实在是一员特别之将了

魏延(第一百五回):五丈原诸葛亮死前料定魏延必反,已预备锦囊遗计教马岱斩之。诸葛亮死后蜀兵退回,魏延果反。魏延带军来到汉中南郑城下叫掌握兵权的杨仪投降。杨仪受了诸葛亮遗计,笑曰:“汝敢在马上连叫三声谁敢杀我,便是真大丈夫,吾就献汉中城池与汝延。”魏大笑,说诸葛丞相死了,现在天下谁敢敌我,休道连叫三声,叫三万声都可以。于是于马上大叫“谁敢杀我?”一声未毕,脑后马岱应曰:“吾敢杀汝!”手起刀落,斩魏延于马下。

典韦(第十六回):宛城之战。确切而言,典韦不应该属于这个类型的死法。典韦属于力战而死,无双武将力战而死也仅典韦一人,姑且把他分在这个死发里面。曹操来攻,宛城的张绣投降了曹操。而曹操看上张绣的叔叔张济(已死)之妻邹氏,然后张绣就愤怒了。于是在“是夜曹操于帐中与邹氏饮酒”之时盗去典韦之戟,要杀曹操。典韦为保曹操,奋力向前。此时“韦身无片甲”。最终“上下被数十枪,兀自死战,群贼不敢近,只远远以箭射之,箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入,韦背上又中一枪。”然后大叫数声,血流满地而死。

二、处死:吕布、庞德、关羽、关平、甄姬

吕布(第十九回):下坯之战。曹操打城,吕布在白门楼守城,后睡着在椅上。吕布手下宋宪和魏续盗其画戟,并将吕布绳缠索绑。曹操上楼来问刘备如何处置吕布,刘备说丁原和董卓给曹操听。然后曹操令将吕布缢死。

庞德(第七十四回):樊城之战。庞德随于禁出战关羽于禁被关羽水淹七军。于禁投降,庞德死战。庞德夺一支小船,却被周仓撑一支大船撞翻,庞德落入水中,周仓知水性,于水中生擒庞德。庞德不降,关公令刀斧手斩之。

关羽、关平(第七十七回):樊城之战水淹七军之后,关羽就大意了,然后就大意失了荆州,然后就败走麦城。之后被擒。孙权本想留住关公,可想到“身在曹营心在汉”的故事,沉吟半晌,推出关羽关平父子斩首。亡年五十八岁。 哎,武圣与吕布死法相似,可见如果武力太高反而很难战死沙场,反而容易死得很没面子。

甄姬(第九十一回):曹丕先纳甄姬,生了后来的皇帝曹睿。后来又纳了郭贵妃。因郭贵妃陷害,曹丕将甄姬赐死,然后立郭贵妃为后。但因为郭后无出,所以最后还是曹睿的皇位。

三、中箭而后死亡:孙坚、庞统、黄忠、甘宁、太史慈、张辽、徐晃、张颌

除去病死,中箭是无双武将的主要死法了。看来以后应当更加小心弓箭兵才是呀。

孙坚(第七回):夏口之战。为了追一个什么垃圾“健将吕公”,孙坚单骑独来。在山林之中中了埋伏。山上石子乱下,林中乱箭齐发。孙坚体中石、箭,脑浆迸流。当场死亡。寿止三十七岁。 孙坚可是一代强将呀,并且在史上比《三国演义》中更加英勇。其实华雄不是被关公斩的,而是被孙坚斩杀。可惜太不自重了,死得不值呀。为将者还是要以自己为重呀,特别是主将呀,总想着大丈夫就该战死沙场马革裹尸而归其实是很不对。

庞统(第六十三回):成都之战。刘备和庞统分两路取雒城,刘备将白马的卢给庞统骑,让庞统走小路。结果在落凤坡埋伏的蜀将张任只望骑白马者射来。我们的凤雏庞士元就这样死于乱箭之下。时年止三十六岁。

的卢妨主之说果然应验于军师庞统。

黄忠(第八十三回):关羽张飞死后刘备要为两位小弟报仇,起兵七十五万要灭吴。因见关兴张苞屡立大功,叹曰:“昔日从朕诸将,皆老迈无用矣。”老将黄忠听后不服老提刀上马,追击捉到关公的吴将潘璋三十余里,中了埋伏。四面周泰、韩当、潘璋、凌统围住黄忠。黄忠退时,被马忠一箭射中肩窝,险些儿落马。黄忠中箭之后关兴张苞引两军杀来,救了黄忠。在刘备御前寨,黄忠箭疮痛裂,对刘备说了“臣今年七十有五,寿亦足矣。”之后就不省人事。可惜弓术最强的角色最后居然死于弓箭。另外,射死他的马忠,正好也是擒获关羽的家伙,一员小将居然搞死了两员五虎大将。不过想来,黄汉升的死法相比关云长还是要英雄得多了吧!?

甘宁(第八十三回):黄忠死后,刘备更恨东吴。继续进兵,此时甘宁已患痢疾,(真衰呀),带病从征。甘宁在船中养病时,蜀兵大至,遇上刘备借来的的番王沙摩柯所带蛮兵。甘宁见其势大,自己又有病在身,拨马而走。却被沙摩柯一箭射中头颅。甘宁带箭而走,然后坐于大树之下而死(估计甘宁信佛。)

太史慈(第五十三回):赤壁之战之后,曹操留张辽守合淝。孙权在合淝与曹兵交锋大小十余战,未决胜负。太史慈献计,要张辽手下的养马同乡戈定去合淝城中举火叫反,以乱城中兵马。可惜张辽智力值比太史慈高,识破此计,捉了戈定,将计就计,大开城门。太史慈却以为计成,挺枪纵马而入,城上一声炮响,乱箭射下,太史慈身中数箭,后被陆逊、董袭救出,见过孙权后太史慈说了一句还没立许多功绩就要死了之类的话就言讫而亡了。年四十一岁。

张辽(第八十六回):刘备死后,司马懿设计起兵五路共五十万兵来图蜀中。诸葛亮轻松搞定四路,还剩东吴一路十万兵马,孔明遣邓芝来说,之后吴蜀连合。魏主曹丕闻知,决定御架亲征,起兵伐吴。魏吴交战许多日,忽报赵云引兵出阳平关,径取长安。曹丕听得,大惊失色,便教回军。背后吴兵追至,丁奉杀来,张辽急拍马来迎,被丁奉一箭射中其腰,得徐晃相救。魏兵大败而回,张辽回到许昌,箭疮迸裂而亡。

徐晃(第九十四回):诸葛亮一出祁山。关羽大意失荆州之时曾求救于上庸刘封、孟达,孟达不救。后刘封被刘备斩首,孟达投降魏国。诸葛亮初出祁山北伐魏国,孟达欲起兵举事来助孔明。同一时候,司马懿加为平西都督,起兵来拒孔明。司马懿听知消息,要来捉孟达,孟达不听孔明告戒,认为司马懿须表奏魏主,至少一个月才能到。可司马懿却玩出一个先斩后奏的成语,不待上奏,以徐晃为先锋,军马一日行二日之路,八日到达孟达所在新城,孟达大惊。先锋徐晃直来到城下壕边叫孟达投降,孟达急开弓射之,正中徐晃头额。徐晃当晚身亡,时年五十九岁。 次日城破,孟达身死。想孟达不听孔明告戒坏孔明北伐大事,却帮武侯射死一员无双武将,还是做了点好事的。

张颌(第一百一回):诸葛亮第五次北伐。因李严运粮不济,发书要诸葛亮回。司马懿见孔明已退,派张颌去追。诸葛亮早有准备,埋伏剑阁。张颌被魏延关兴诱到剑阁埋伏处,进退无路。忽一声梆子响,两下万弩其发,将张颌并百余个部将皆射死于此地。 哎,看来移动太快了并不一定好,不小心跑到敌人设埋伏的地方想退也难了。

四、中邪死于神鬼之事:吕蒙、曹操、夏侯敦、孙策

吕蒙(第七十七回):与关羽关平同样死于《三国演义》第七十七回。吕子明白衣渡江袭了荆州,然后捉了关羽。孙权杀了关公之后尽收荆襄之地,赏犒三军,设宴大会诸将庆功,置吕蒙于上位。孙权称赞吕蒙曰“皆子明之功也,子明设计定谋,立取荆州,胜子敬、周郎多矣!”然后孙权亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮,忽然掷杯于地,一手揪住孙权,厉声大骂,然后推倒孙权,坐于孙权位上,两眉倒竖,双眼圆睁,大喝曰:“我生不能啖汝之肉,死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。”孙权大惊,慌忙率大小将士,皆下拜。然后吕蒙倒于地上,七窍流血而死。

整本《三国演义》死得最怨的就是吕蒙了。三国之中计略无数,中计者也无数,怪就怪吕蒙什么人不谋,非要谋武圣关羽,而武圣实在了得,生前斩将无数,死后还要追魂弄死一员无双武将。

曹操(第七十八回):东吴砍了关云长之后,将关公首级送于曹操欲使刘备归怨于曹公。而关公的头颅在曹公面前居然口开目动,须发皆张,曹操惊倒,又加听闻关公显圣附体吕蒙之事,曹操将关公以王侯之礼葬于洛阳。自此之后曹操每夜合眼便见关公。众官劝曹操造新殿居之。可是选定做宫殿栋梁的一棵大梨树锯解不开,斧砍不入,不能斩伐。曹操取所佩剑亲自砍之,血溅满身。当天晚上曹操做了一梦,梨树之神仗剑砍操,曹操大叫一声,忽然惊觉,头脑疼痛不可忍。便求良医治疗,不能痊可。然后找来神医华佗,华佗说要用利斧砍开脑袋,然后治疗,方可根除。曹操大怒,疑华佗要杀害于他,将华佗下狱,华佗不久死于狱中(可怜一代名医死于狱中,所留《青囊书》被吴押狱之妻烧得之剩一两叶)。曹操杀了华佗之后病势更重。之后又有伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等二十余人(皆为被曹操害死之人)立于愁云之内索命。再过两日曹操就在卧榻之前召司马懿等人嘱以后事了。我们最最多疑的曹公的最后一句话仍然是设疑:“设立疑冢七十二”嘱毕,气绝而亡。寿六十六岁。 看来人不能太过嚣张呀,太嚣张死于鬼矣。曹公仅于关公之后一个月身亡。人们拜奉关羽是很有道理的。

夏侯敦(第七十八回、第八十回):曹操被伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等二十余人索命之时目不见物,急召夏侯敦商议。可夏侯元让至殿门前,也见了伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等立在阴云之中。夏侯元让大惊昏倒,自此得病。曹**后,元让病危,不久也追随曹操而去了。

孙策(第二十九回):吴郡太守许贡暗通曹操,孙策绞杀许贡。许贡有家客三人趁孙策会猎赶一大鹿于山上之时,趁机行刺孙策,欲为许贡报仇。孙策身被数枪,面中一箭(防御真是高,怀疑带了玄武甲)。后程普引数人至,将许贡家客砍为肉泥。孙策受伤,请到华佗徒弟来医治。其徒曰:“箭头有毒须静养,若怒气冲激其疮难治”(肯定是给他吃华佗膏,不然那么重的伤怎么可能回血这么快?)可这时出来个神仙于吉。偏偏孙策就是跟神仙于吉过不去,不论如何要斩于吉。斩了于吉之后,孙策无时无刻不被于吉之影所纠缠,搞得孙策郁闷不已。痛苦多时,只至一日孙策照镜子,忽见于吉立于镜中,孙策大叫一声摔掉镜子,箭疮迸裂,昏绝于地。然后在卧榻前跟孙权说将东吴叫给他,最后跟大乔话别,言讫瞑目而逝。终于解脱了于吉的纠缠。年止二十六岁。 可惜了孙坚孙策两员猛将都死得很早,不过终于换来孙权活得比较久。孙策的死法也可以划为第三类中箭而亡。

五、兵不能胜,忧死:周瑜、诸葛亮、刘备、袁绍 ,这里几个人乃是气死、累死、愁死、忧死。

周瑜(第五十七回):诸葛亮三气周瑜。赤壁之战之后,曹操退回江北。留曹仁守南郡。周瑜在南郡中了埋伏,中了一箭。医者对他说的和对他兄弟孙策一样:“箭头有毒,急切不能痊可,若怒气冲激,其疮复发。”之后诸葛孔明取了南郡并荆州、襄阳三郡,一气周瑜;刘备娶回孙尚香,杀败东吴追兵,周郎赔了夫人又折兵,二气周瑜。周瑜几次动怒,导致金疮几次迸裂。最后一次周瑜欲借收川之名来取荆州却被诸葛孔明识破,使其引兵进退不能,怒气填胸,箭疮复裂,坠于马下。仰天长叹曰:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡,寿三十六岁。 美周郎最后就这样被诸葛武侯气死了。

诸葛亮(第一百四回):秋风五丈原。诸葛亮六度北伐,虽胜无数阵,却还是不能破魏。第六度出祁山兵败北原渭桥,火熄上方谷,很有些不顺,再加诸葛丞相食少事烦身体本来就快不行了。待闻知共约举事的东吴在东线作战兵败,诸葛丞相长叹一声,昏倒于地。之后观天文,知自己命不久矣,想摆七星灯阵沿命。可到最后一天第七日里,司马懿派兵来探,因听得帐外呐喊,魏延入帐来告,七星主灯被魏延飞步扑灭。孔明知死期至矣。嘱咐诸般后事之后而亡。寿五十四岁。 可怜诸葛丞相与被自己气死的周公瑾死法属于同类。

刘备(第八十五回):彝陵之战。刘备称帝之后,欲为关羽报仇,兴兵讨伐东吴。此时张飞又遇刺,刺杀之人逃往东吴。刘备遂不听诸葛亮等人劝阻,亲率大军七十万征讨东吴。还在这里折了黄忠。最后刘备在彝陵被陆逊火烧连营七百里。刘备逃至白帝城。在白帝城染病不起,渐渐沉重托孤诸葛亮。与在场众官说了句“愿皆自爱”言毕,驾崩,寿六十三岁。 刘备死了不要紧,关键是后主刘禅比起曹操孙坚之类的儿子差多了。蜀国后面也就靠武乡侯了。

袁绍(第三十二回):官渡之战后袁绍回到冀州,再聚集幽州、青州、并州共四州之兵二三十万至仓亭下寨。又被曹操破之。袁绍逃脱后,看到输得这么惨,吐血不止,回到冀州养病。曹操来攻冀州,袁绍最爱的一个儿子袁尚出迎,于张辽单挑,当然是挑不过,败回冀州。袁绍闻袁尚败回,旧病复发,吐血数斗,定下袁尚继后嗣之后,袁绍又吐血斗余而死。

六、遇刺身亡:张飞、董卓

张飞(第八十一回):关羽死后,蜀国起大兵准备伐吴报仇。张飞限三日内制办白旗白甲,三军挂孝伐吴。帐下两员末将范疆、张达说三天办不好,要宽限数日。张飞大怒,将二人缚于树上,各鞭背五十,说来日俱要完备,否则斩首。两人想来日必不能完备,于是寻思刺杀张飞。待张飞睡着时候密入帐中。因张飞是睁着眼睛睡觉的,两人本不敢下手,可惜张飞却又鼾声如雷,二人以短刀刺死张飞。张飞大叫一声而亡。时年五十五岁。 又是一个死得冤的,比他二哥关云长死得还冤。

董卓(第九回):王司徒巧使连环计,貂禅于中吕布董卓二人之间挑拨,使得吕布为了貂禅决定刺杀董卓。董卓做着他的皇帝梦而被王允李肃骗说到受禅台。然后吕布一戟直刺咽喉。

七、自杀:孙尚香、姜维

孙尚香(第八十四回):刘备彝陵兵败。讹传刘备死于军中。孙尚香听闻之后驱车至江边,望西遥哭,投江而死。后人立庙江滨,号曰枭姬祠(有人知道在哪里吗?我要去拜!) 哎,可怜了我们的孙MM就这样自杀了。刘备呀刘备,最不把老婆当回事,“兄弟如手足,女人如衣服”这句千古名言就出自刘备之口。老婆总是丢了不要,得关羽护送,赵云保着。而刘备老婆中最最没有名分的就是孙尚香,糜夫人、甘夫人、吴氏都有皇后名分,唯独孙尚香没有。

姜维(第一百十九回):诸葛武侯死后,钟会邓艾伐蜀,姜维在外死战,可刘禅却已降了邓艾。姜维思得一计,先降钟会后反。奈何事泄,兵士来围钟会姜维。姜维计谋不成,自刎而死。时年五十九岁。

八、自然死亡(老死,病死):马超、赵云、张角、曹丕、司马懿、孙权、陆逊、黄盖、周泰、凌统、曹仁、许褚。

马超(第九十一回):诸葛亮南征孟获,派马超监守阳平关,诸葛孔明平南回都,马孟起病故。 估计是这员三国无双排行第一的武将太强了,降了刘备之后就没打什么仗,一直都是守关,跟关云长差不多,都是在守关。可惜因为太强的缘故,他守的位置没有什么人敢来,反而让西凉锦马超没仗可打,没人可杀,然后就这样病死了。

赵云(第九十七回):诸葛亮初出祁山,赵子龙虽老却威风不减当年。诸葛亮二出祁山之前,赵云病重而死。 整本《三国演义》斩将最多的就是赵子龙了。

张角(第二回):黄巾之乱。董卓打张角,董卓屡败(董卓个垃圾,连第一关都过不了),朝廷让皇甫嵩来代替董卓,皇甫嵩到时张角已经死了。

估计是因为张角遇南华老仙授《太平要术》时曾说:“若萌异心,必获恶报。”张角看着势力大了,就起了异心,然后马上就死了。

曹丕(第九十一回):曹丕在位七年,感寒疾,医治不痊,然后也是找司马懿托孤,言讫,堕泪而薨。时年四十岁。

比他老子短命呀。不过怪也就怪他老子曹操把华佗杀了,不然这种小病,华佗治来还不小菜。大家可以看到,司马懿先后有曹操曹丕曹睿三世托孤,最后天下姓了司马,看来人活长点还是比短命要好得多呀!

司马懿(第一百八回):曹家终于死到了曹芳,可司马懿这个时候才挂,活得真够长。估计是太老了,终于司马懿沾病,渐渐沉重,然后跟他两个儿子说:善理国政,不要有异志。言讫而亡。

要知道司马昭之心路人皆知,惟独他老子不知道,居然还跟他们说不要有异志。哎,想司马仲达一生与诸葛孔明作战,兵败无数次,可他就是比诸葛亮能够长命,如果他在诸葛亮之前死掉,那一切都难说了。说到底,诸葛亮没搞定司马懿关键原因其实就是:诸葛亮活得没司马懿久。看来,命长才是王道呀!

孙权(第一百八回):吴国无端起了大风,把吴主先陵(估计是孙坚孙策的陵冢)所种松柏尽皆拔起,直飞到建业城南门外。(这事很没道理呀。)孙权因此受惊成病。次年病势沉重,嘱以后事之后就薨了。

孙权在位二十四年,寿七十一岁。是三国时期除了刘禅之外在位最长的皇帝了!(你说刘禅在位那么久干嘛。)

陆逊(第一百八回):书中仅提了一句,在孙权立孙亮为太子时,陆逊已亡。

黄盖、周泰、凌统、曹仁、许褚几人在书中似乎没有讲他们是什么时候死的。对于这几个人,也可以这么想吧,他们已经立了该立的功劳,到后期即使没病死也老得不中用了。

九、死因不明或书中未提:貂禅、大乔、小乔、星彩、黄月英、祝融、孟获、左慈。

貂禅的死法有很多传说,在《三国演义》里曹公攻破吕布的徐州之后就没有提到貂禅了。

大乔在整部书中好象连句台词都没有。

小乔好歹有好几句台词,但没有说到二乔的死法。

星彩仅仅只是提到过诸葛亮让刘禅纳张飞年十七岁的女儿为正宫皇后,之后就什么都没说了,更没说她是怎么死的或者到三国时期终结都没死。

黄月英在《三国演义》一书中根本就没有出现,倒是他老爸黄承彦倒是出来走了两回秀。所以也不知道她的死法。

孟获祝融在诸葛亮南征归顺之后就没出现了。

而神仙左慈在第六十八回出来了一话,然后就不见了。

在历史车轮的长河中,会有许多历史人物被埋没,这些历史人物有悲剧型,有胜利型,但这都是社会中正常现象每个历史人物有每个历史任务的宿命,他们的使命已然完成,正确看待就好。

你是学文科的吧。理科人喜欢把复杂的问题用最简单的话语表达出来,文科人喜欢把最简单的问题用最复杂的语言表达出来。看问题就知道,你又想复杂了。










这个问题很好,尝试回答一下,如欠妥当,多多指教。

看到这个问题就想起了毛阿敏演唱的:‘’眼前飞扬着一个个鲜活的面容,岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名。‘’

不论作者角度还是正史角度,人人最终是有一死。‘’要么浓墨重彩,要么轻描淡写。‘’留下姓名的人在这就不再多说,那些普通士兵呢?那些手无寸铁死于无辜的普通群众呢?那也是一个个鲜活的生命啊!也是有妻儿老小的。有名也罢,无姓也罢。都是在当时环境下,凭自我能力,所做出自身贡献。

‘’聚散皆是缘,离合总关情,担当生前事,何惧身后评‘’。不管死的轰轰烈烈,或是恶食其果,还是碌碌无为。都是为历史的发展做出的贡献,或在有意无意间改变着历史的进程。客观讲每个生命都值得尊重。

‘’长江有意化做泪,长江有情起歌声,历史的天空闪烁几颗星,看人间一股英雄气在驰骋纵横‘’

刀光剑影,古筝笙笙。繁华驿站,黄尘古道。人人都是漫长岁月中一眨眼过客。来自宇宙尘埃,最终还将化做一粒尘埃。


就答到这里吧。都是随心而想就说,有不同见解欢迎评论。(图片皆来自影视剧照)。

我是醉舞经阁一卷书,感谢阅读,关注我,一起畅聊历史文化。

历史这个载体,太伟大啦,承载着“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”的欲望,注定了彼此间这份“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的局限性~

三国时期的精彩,就在于凝聚了“各种各样”的贪婪~所以读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩~



分享一下自己的观点:

一,《三国演义》中人物的死法,主要有三种:早被砍死的;晚点被砍死的;阎王弄死的。还有一个特殊的人物,传说是不小心累死的。总而言之,就是一个“死”字。

二,三国时期,这是一段暗黑无光的时代,这里只有眼泪,不会有歌声,本来就不应该被歌颂。

三,三国时期的人物,又有谁能逃得过战争时期所有人该有的宿命。械斗、饥饿、伤残、瘟疫,这就是战争该有的格式。

四,从书本的思维,我们看到的是英雄,是睿智,是勇武,是权谋…可是这些,哪一个不是用来杀人的利器。

五,从个人的思维,我们都会死,但是儿孙绕膝,寿终正寝才是最好的我们正常的方式,而不是沦为那些互相杀人的工具。

六,从历史的思维,“古今多少事 ,都付笑谈中”,请用一种开玩笑的方式聊聊这些英雄人物就好,现实中,不好意思,我们务必要去严肃,他们不是我们想象中的英雄,只是专门杀人的那些角色。

七,从善恶的角度,将历史的时间轴拉长,善恶终有报,谁都躲不了。赢,只有一时,不是一世,更不会是永久。该来的,总是回来的,只是早和晚的差异。


性格决定命运。《三国演义》当中人物形象鲜明,每一个人最后的结局大都与其性格有关。

①吕布。吕布最后的结局是兵败下邳,被部将侯成、宋宪和魏续所擒,献给曹操,在白门楼上被曹操斩首。吕布可谓是《三国演义》当中最骁勇善战,也是最臭名昭著的一个人物。吕布总体的性格:勇而无谋,见利忘义,轻率行事,反复无常。为了名利,吕布先后杀掉自己的两任干爹丁原和董卓,臭名扬于天下。关羽,张飞称吕布为三姓家奴,曹操评价吕布狼子野心,诚难久养。袁术责怪吕布反复无信,杀其使臣。吕布轻信陈登而致徐州失守,对部下多行不义而被擒。白门楼上吕布哀告刘备为其求情,刘备对曹操弱弱地说了一句:“汝不见丁原董卓之事乎?”曹操坚定地挥了挥手将吕布斩首。正所谓:得道多助,失道寡助,吕布之死,死于性格。

②张飞。英雄一世却被小人所害,可谓死得比较窝囊。《三国演义》当中张飞英勇无敌,性格暴烈,酒后常常鞭挞士卒。刘备曾经劝告张飞说,你酒后刚强,鞭挞士卒,做事不听劝告,早晚会被部下所祸。关羽死后,张飞悲愤交加,常常借酒浇愁,部下士兵范疆、张达未完成三日内制办白旗、白甲的任务被张飞鞭挞。二人怀恨在心,将睡梦中的张飞暗害。张飞之死也是典型的死于性格。

③曹操。宁可负天下人,不可天下人负我是曹操的座右铭。后人贬称曹操为乱世奸雄。“奸”字足见曹操的奸诈多疑诡谲。曹操说自己梦中好杀人,故意杀死近侍而警示他人。许攸曾当面评价曹操说,世人皆言孟德奸诈,果然如此。曹操死于头风之病,名医华佗曾提出开颅治疗,曹操却怀疑华佗为关羽报仇而暗害自己,将华佗下狱致死。疑心使曹操亲手断送了自己的疗救之路。

④关羽。《三国演义》当中关羽是忠义和英勇的化身,但其性格中也有骄傲自大,目中无人的缺陷,即刚而自矜。也正是因为这种缺陷才出现了大意失荆州和败走麦城,被孙权擒获所杀。

⑤杨修。《三国演义》当中,杨修学识渊博,头脑敏捷,但恃才放旷,锋芒太露。院门太阔的故事;一人一盒酥的故事;识破曹操梦中杀人的故事,都为曹操所忌恨。曹操出兵汉中进攻刘备,困于斜谷界口,曹操发布夜间口令为鸡肋,杨修解鸡肋之意而名士兵归程,曹操终于抓住借口,以或乱军心之罪将杨修处死。杨修为自己的桂才放旷付出生命代价。

《三国演义》人物众多,性格鲜明,仅举以上五人以印证性格即命运、即结局的道理。






答:分类理解吧,归类会吧?

先说几个杯具性历史人物:张飞,自己当年在当阳桥大声一喝,硬是活生生的吓退的曹操军队,但是最后却被自己的部下斩了首级;关羽这样一个在战场上叱咤风云,无人能及的武将,最后也是落得一个狼狈的下场;吕布,他当年可以说是万人中可以取上将首领的天才级将领,连张飞和关羽两个人联合起来都不是他的的对手,但是最后却被一个小人物所杀;孙策,被曹操誉为“狮儿难与争锋”!最后死于三个家奴之手……太多了!打住。

有些英雄人物的结局虽说不上悲惨,但却离奇失踪,成了一个谜底?这些人在三国演义上都是非常有名的,但是最后观却不知他们去向何处,三国演义里面也没有交代这些人最后的结局是什么?

第一个就是我们的貂蝉,不细说了,后来吕布被杀,她的去向也成了一个谜底;第二个去向成谜的人物就更加有名了,他的名字叫蒋干,关于蒋干盗书大家倒背如流,曹操大败的原因不在他,但很大一部分原因是他贡献的,但是在赤壁大之战过后,蒋干的消息也就不得而知了,我们也无法得知蒋干的结局;最后一个人,就是三国演义上一个非常著名的一个谋士,他的才能可以说是和诸葛亮相提并论的,他的名字就是徐庶。当时在蒋干被周瑜派到曹操阵营里面忽悠以后,虽然说当时徐庶看出来蒋干的本意目的,但是他却并没有把这件事情告诉曹操,直到赤壁大战事发以后,曹操才意识到这件事情的根本来龙去脉,他当时也知道徐庶知情不报,因此非常记恨徐庶,这件事情他也知道徐庶为什么不告诉他。所以说徐庶在三国演义的历史上面就成为了一个最大的谜底!

三国演义的确是一部非常优秀的历史,她里面的很多故事情节非常的精彩,很多的历史人物的故事也非常精彩,也有很多人物的结局令人唏嘘,这些精彩的场面和谜一般的结局构成了这部伟大的历史巨著。

是非成败转成空,干古多少事,都附笑谈中:客观,理性,用唯物论观点检点当时的历史背景!

尽管罗贯中尊刘,贬曹但历史的真实是改变不了,三国,曹操是胜利者!刘,关,张死于东吴,蜀国亡于司马,这是历史真实!!!

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